时论广场》面对「真中华民国」（张雅屏）

赖清德这样的操作，其是试图建构两岸分属不同血脉及历史文化的虚拟国家，却又强要以「中华民国」为国名。（资料照,刘宗龙摄）

两岸关系自民进党再次执政以来急速降至冰点，在蔡英文执政时，每年都会借由双十国庆的演说表达两岸要对话，标准论述是「两岸在对等尊严的前提下展开对话」，语意背后就是认为过去两岸对话不对等、没尊严。

但翻开蔡英文的前手，马政府处理两岸事务是否不对等、没尊严？两岸协商人员都是中央级，签订23项协议包含ECFA确实不对等，因为是「对岸让利」为主。因此，民进党的国庆论述有如小和尚念经，听听就好；真正问题在于对话的政治基础是什么？是两岸分治但同属中华民族，具体的文件就是九二共识，马政府期间就是以此为基础，展开促成两岸和平的对话与交流。

同样的，今年双十国庆赖清德继续强调两岸对话要在对等尊严的条件下进行。但不承认自己是中国人，否认自己的血脉与历史文化传承，有这种错乱的政治认同，才是两岸交流的绊脚石。

赖清德过去表示自己是务实的台独工作者，并说台湾已是主权独立的国家，名叫中华民国；在520就职演说及双十国庆演说，除一再提及「两国」互不隶属的概念，更强调中华人民共和国无权代表台湾，这是用两岸因内战而分隔、分治的事实，去引导社会走向「两岸是两国」的认知。

赖清德这样的操作，其实已经抛弃台独建国的理念，转而朝向两蒋时代「汉贼不两立」的路径滑行。令人担忧的是，这是试图建构两岸分属不同血脉及历史文化的虚拟国家，却又强要以「中华民国」为国名；若是如此，这样的新台独论，恐是去血脉、毁文史脉络的华独论。

然而，这种人造的「想像共同体」是非常脆弱的，且势必造成台湾内部冲突，并误导下一代的正确史观。此举虽有利于透过社会分歧以切割选票，但对增进国际空间、文化传承与政治和谐是无效且有害的。更令人感到细思极恐的是，这种论述制造的是与对岸14亿中国同胞的对立、切割，而不仅只是所谓的自由民主与极权体制的制度竞争。

国民党必须深刻反思的是，自己长年捍卫的中华民国，与赖清德所说的中华民国是否有概念甚或本质上的差异？若真有不同，就不应让模棱两可的空间继续存在，而是要积极对外论述1912年1月1日孙中山在南京宣布成立的「真中华民国」。

或许唯有对岸政府认知到必须理性务实面对「真中华民国」存在的事实，并愿意仅与「真中华民国」政府对话，才有可能戳破民进党的国王新衣。

（作者为国民党前副秘书长）