台东尼大木／早已超越性幻想的波多野结衣
看各种批判波多野结衣代言悠游卡的意见，觉得煞是可笑。老实说，对AV不加钻研，没看过她的片、follow她的成长历程的人根本是乱批评。就好比批评李小龙是暴力狂、马龙白兰度是流氓，或奥黛莉赫本是无知少女一样。
虽然以「暗黑林志玲」成名，但波多野在专业领域的努力与表现早已超越了林志玲（不信去看看林志玲在几部电影与日剧的演技。木村之前沦为票房毒药长达数年就是拜与志玲合作「月之恋人」之赐）。经过这么多作品淬炼出来的结衣，带给粉丝的早就不只是性幻想而已。
即便如批评所言这是「贩卖性幻想」，我也不觉得这有什么不对。再说人生的希望时常建立在投入诸多不切实际幻想的主观满足上，好比在工作岗位上努力工作期盼老板赏识、找一个自认为适当的人共组美满家庭、加入安丽或Nu Skin，或是投某百年政党提名的候选人一票。以上这些都是榨取人民的劳力血汗与信任，最后还不见得能确实满足任何事情。
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为什么「贩卖梦想」就可以，但扯上性就不道德？真要说到满足性幻想，那部所谓「中华民国宪法」正是满足9.2%对于大中国的意淫。如要反对波多野上悠游卡，拜托请先支持正名制宪。
然后说到物化，尤其是物化女性，真正对于AV有涉猎的人就知道，这说法非完全真实。且不说人类忝为生物之一，而生物性本能的性高潮与刺激本来就建立在肉体与心灵的「征服／被征服」的结构之下。贬低自己或贬低对方的情绪，是强化性高潮愉悦度的良方。尤其是成为奴隶被对方奴役着，或成为奴隶主奴役对方，这种形式更带给人类比单纯性生理满足更多的心理刺激。但这种在性爱里的贬抑或自贬，不代表真正蔑视或歧视。
▼悠游卡公司董事长戴季全27日说明波多野结衣悠游卡风波。波多野经纪人道歉（图／记者张暐珩摄）
谭崔瑜珈妙不可言的性高潮方法就是要先把对方奉为神／女神然后才与之交媾，道理也是同样的，只是反过来做。只要建立在两情相悦的前提之下，以这种形式发生的性（更别提只是性幻想）都没有错。
「物化」通常指的是只被作为工具而非目的，人格的可被取代与抹灭。但在上述这样的结构里其实双方都不可被取代，反而是不可或缺的，犹如水之于将渴死之人一般。就像解放黑奴其实更重要的是要解放奴隶主一样。圣人（＝完全自给自足之人）不会有、也不需要有性高潮。特别在AV里，如果女优只是一被物化，没有凸显个人，只作为满足性欲的工具，不可能有专属类型与专属粉丝。
麻美生病之后也不会有这么多粉丝真正怜惜、关心她的身体健康，顶多再换下一个年轻肉体便是。君不见贬低女优们人格、认为她们不登大雅之堂的人，从来都是那些自以为道德的道学先生或保守妇团。
倘若扮演卑微、较奴的一方是被「物化」，那么问题也许比较在于是否通常被「物化」的一方都是女性。以前的AV或许都是，而这确实不失为一种偏见。但现在不一样了，男性被「物化」的类型早就纷纷出现，毕竟角色扮演要有互换才会有趣。除了现在已有「女性向AV」之外，看看「物化女性」的片之余，大家也常兼看「物化男性」的片。对不少人来说，其实后者比前者更具吸引力呢。
▼日本AV女优波多野结衣在台湾拥有庞大粉丝群。（翻摄自日网《Yahoo JP》、《Denten台湾》推特）
AV里比较接近被「物化」的角色，从来不是女优（她们是粉丝们的中心），而是东热里头那些汁男们。但从来没人替他们说说话。
如果以后出了加藤鹰、东尼大木、清水健，或是汁男们（相信到时还是无法露脸）的悠游卡，我一定也会搜集。
●作者台东尼大木，关心社会、热爱乡土的AV达人，已获本人授权同意。本文言论不代表本报立场。88论坛欢迎更多声音与讨论，文章请寄editor88@ettoday.net