「提升国文课的质与量」能「提升新生代的文化水准」？
想要提升「新生代的文化水准」，就必须先弄清楚：何谓「文化」？主流大众对于「文化」二字的定义：「文化」是一个幅员广阔的同心圆。这个同心圆的内部，是一个尊卑分明的世界；愈接近核心的要素，就愈尊贵；离核心愈远的要素，就愈卑微。
「一项要素与核心之间的距离」取决于「该项要素的整体内涵当中，涵盖了多少密度的逻辑概念？」；「哲学类的书籍」当中，每一句话，就陈述了一个逻辑概念，「思想类的书籍」当中，每一页，就陈述了一个逻辑概念，「文学奖的得奖作品」当中，每十几页，就陈述了一个逻辑概念，「通俗的小说」当中，每一百多页，就陈述了一个逻辑概念，「好朋友间畅聊了三天三夜」，恐怕，也只能讲出一丁点的逻辑概念；猫咪与猫咪之间，有办法用「猫咪的方式」来沟通，但是，倘若将一只猫咪一辈子对同类表达过的所有眼神、鸣叫、肢体动作，都翻译成人类的语言，当中，会存在着多少逻辑概念？
因此，根据主流大众的思维，提升「新生代的文化水准」的方法在于：
（1）要求新生代，多读儒家哲学、墨家哲学、道家哲学、法家哲学的原文；其次，是历朝历代思想家的著作；再其次，是古今中外被公认为「经典」的文学著作。
（2）要求新生代，不要太沉迷于中等文化和低等文化；将它们当作偶尔一次的消遣就好了。
根据主流大众的思维：「逻辑」成分愈高的「文化」，地位就愈尊贵；「逻辑」成分愈低的「文化」，地位就愈卑微。
每位个体，都必须启动大脑中的「理性装置」，才有办法接收「逻辑」、创造「逻辑」；然而，各位读者，是否曾经思考过：「运用『理性』时的自己」真的是「最真实的自己」吗？
譬如说：各位读者，目前所正在阅读的这篇文章，是笔者「一改再改」之后的完成品；在这篇论说文的初稿当中，支撑着整篇论说文的「逻辑」，充满了瑕疵与不完备之处；效命于「逻辑」的「文笔」，也是「效命」得一塌糊涂；笔者之所以，要针对这篇论说文「一改再改」；就是不希望，这篇论说文，在它「既无道理，也无说服力」的时候，就被公诸于世。
无论，各位读者，是否认同「笔者的这篇论说文，是篇好文章」？毫无疑问的，这是一篇「注重逻辑概念、语气正襟、笔法严谨」的文章；如果将「笔者在日常生活当中，对朋友、家人所说出来的话」记录成文字，记录出来的成果，怎么可能会是一篇「注重逻辑概念、语气正襟、笔法严谨」的文章呢！
同样的道理，脱口秀的表演者，在台上说得生动；当脱口秀的表演者，结束了表演，走下了讲台，回到了「他的日常生活」之后；他在「日常生活」当中，怎么可能，会用表演脱口秀的方式，来和他的情人、家人、朋友说话。
正所谓「台上一分钟，台下十年功」：日报正刊论坛版、副刊艺文版所刊登的文章，篇幅较长的，可能有一千多字；读者们，可以在十分钟以内，就将一篇一千字的文章给阅读完；但是，该篇文章的创作者，写文章的速度，怎么可能和「读者阅读文章的速度」同样快速！
日报正刊论坛版、副刊艺文版上的任何一篇文章，都是创作者「花费长时间及许多脑力，精心铺陈好，要给你看的」；舞团、剧团的任何一场公开演出，都是舞者及演员「长时间锻炼而出的成果」，无论在训练、彩排或正式演出的过程中，大脑都必须维持「全神贯注」的专注力；但是，假如有哪位文艺创作者、舞者、演员，在日常生活当中，与情人、家人、朋友互动的时候，其言行举止，依然是「花费长时间及许多脑力，精心铺陈好，要给情人、家人、朋友看的」，那么，这位文艺创作者、舞者、演员，恐怕是个城府极深的人。
何谓「文化」？在笔者的认知当中，「文化」就是「走下舞台和讲台，放下『理性思维能力、外人灌输于你我的枷锁』之后的『日常生活』」。
让笔者叙述得再明白些。
手掌在「脑部意识」未尽周全的指挥下，触碰到高温物体，又在「脑部意识」还来不及反应出痛苦，也来不及下达新指令的「第一时间」，迅速自高温物体表面抽离。以上，是国中生物课所提及的「无意识的反射动作」。
但是，在「高等动物的生活」当中，许多的作用，都必须依靠「脑部意识」的指挥，才有办法达成。
人类的「脑部意识」，经常是由不同的主人所控制。
当人类在享受美食、享受热水澡、做爱的时候，是「用生理需求主宰脑部意识」。
当人类在谈恋爱、发脾气、兴高采烈的时候，是「用人格特质主宰脑部意识」。
当人类在思考的时候，是「用理性主宰脑部意识」。
当人类不愿意思考，而选择服从命令的时候，是「用『外人以填鸭式教育，灌输给我们的意识形态和知识』主宰脑部意识」。
只有「用生理需求主宰脑部意识」以及「用人格特质主宰脑部意识」时的「我们」，才是「真实的我们」！而「用理性主宰脑部意识」时的「我们」，其实，只不过是「为了『达成某项目标』，而暂时先不要做『真实的我们』，暂时先把『真实的我们』放入冷宫」时的「我们」！
「真实的我们」是不会思考的。
「真实的我们」只懂得：感动或不耐烦？热情或冷漠？幸福或悲惨？甜蜜或苦涩？快乐或痛苦？振奋或失落？思念或不如不见？信任或猜忌？期待或厌倦？祝福或诅咒？大方或含蓄？勇敢或懦弱？有兴趣或没兴趣？身心上的轻松或紧绷？身心上的精力充沛或疲惫？拥有尊严或缺乏尊严？拥有自信或缺乏自信？拥有避风港或缺乏避风港？拥有安全感或缺乏安全感？能否由爱慕虚荣的泥沼中抽身而出？能否由忌妒他人的泥沼中抽身而出？吃饱喝足或饥饿口渴？性高潮或性饥渴？温度适宜或怕冷怕热？。
「真实的我们」不但不会「思考」，更不会「克制我们的情绪」；当我们在「克制我们的情绪」的时候，我们已经不是在做「真实的我们」了，而是在压抑「真正的我们」。
有时候，当「我们所爱的人」遇到了困难，我们就马上，不由自主得开始「思考」：该怎么做，才能够帮助自己的爱人？
「正在思考『该如何帮助爱人？』」时的「我们」，也不是「真实的我们」；「想出解决方案之后，将身体依偎在爱人的身体上，让大脑休息」时的「我们」，才是「真实的我们」！
只有「真实的我们、原形毕露时的我们」，才是「文化」。
每一位个体，都拥有，属于自己的「生理需求」和「人格特质」。
无论，个体的主人，是否愿意正视、面对：她（他）自己的「生理需求」和「人格特质」？
不肯正视、不愿意面对，也无法抹灭：「其生理需求与人格特质确实存在」的事实。
因此，假如，地球上的总人口数为「9,999,999,999」；地球上，就存在着9,999,999,999种不同的「文化」！
那么，假使，地球上，真的存在着9,999,999,999种不同的「文化」；那么，这么多种「文化」，彼此之间，存在着「高低之分」或「好坏之分」吗？
「好的文化、高等的文化」：终其一生，一年到头，一天当中，从早到晚，都生活在「感动，热情，幸福，甜蜜，快乐，振奋，思念，信任，期待，祝福，勇敢，对人事物充满兴趣，身心上的轻松自在，身心上的精力充沛，拥有尊严，拥有自信，拥有避风港，拥有安全感，已经由爱慕虚荣的泥沼中抽身而出，已经由忌妒他人的泥沼中抽身而出，吃饱喝足，性高潮，温度适宜」当中。
「坏的文化、低等的文化」：终其一生，一年到头，一天当中，从早到晚，都生活在「不耐烦，冷漠，悲惨，苦涩，痛苦，失落，巴不得不要再见面，猜忌，厌倦，诅咒，懦弱，对人事物不感兴趣，身心上的紧绷，身心上的疲惫，缺乏尊严，缺乏自信，缺乏避风港，缺乏安全感，无法由爱慕虚荣的泥沼中抽身而出，无法由忌妒他人的泥沼中抽身而出，饥饿口渴，性饥渴，怕冷怕热」当中。
因此，「提升新生代的文化水准」，就是：希望新生代，终其一生，一年到头，一天当中，从早到晚，都生活在「感动，热情，幸福，甜蜜，快乐，振奋，思念，信任，期待，祝福，勇敢，对人事物充满兴趣，身心上的轻松自在，身心上的精力充沛，拥有尊严，拥有自信，拥有避风港，拥有安全感，已经由爱慕虚荣的泥沼中抽身而出，已经由忌妒他人的泥沼中抽身而出，吃饱喝足，性高潮，温度适宜」当中，而不要生活在「不耐烦，冷漠，悲惨，苦涩，痛苦，失落，巴不得不要再见面，猜忌，厌倦，诅咒，懦弱，对人事物不感兴趣，身心上的紧绷，身心上的疲惫，缺乏尊严，缺乏自信，缺乏避风港，缺乏安全感，无法由爱慕虚荣的泥沼中抽身而出，无法由忌妒他人的泥沼中抽身而出，饥饿口渴，性饥渴，怕冷怕热」当中。
因此，笔者认为，「提升新生代的文化水准」的首要原则在于：帮助新生代，在日常生活当中，找到「自己真正喜欢的人」和「真正喜欢自己的人」。
喜欢一个人，所喜欢的，就是「对方的人格特质」。
因此，喜欢一个人，不但不会介意对方「表现出真实的自己」，还会期待对方：身心放轻松、顺其自然得「表现出真实的自己」。
无论是在亲情、友情、爱情上，都是如此。
人生中最「感动，热情，幸福，甜蜜，快乐，信任，期待，身心上的轻松自在，身心上的精力充沛，拥有尊严，拥有自信，拥有避风港，拥有安全感，性高潮」的时光，莫过于：在「自己真正喜欢的人」的身边「表现出真实的自己」，而且「自己真正喜欢的人」也同样喜欢着「真实的自己」。
相对的，假如，在现实生活当中，遇到了「自己真正讨厌的人」和「真正讨厌自己的人」……
讨厌一个人，所讨厌的，就是「对方的人格特质」。
因此，假如：某甲和某乙，都相互讨厌着「对方的人格特质」，而且，某甲和某乙，又一定必须「与彼此互动」，而无法刻意「回避彼此」
那么，某甲和某乙，在与彼此互动时，就不应当「用人格特质主宰脑部意识」，而应当「用理性主宰脑部意识」；也就是：某甲和某乙，应当运用理性，与彼此「思考→实验→辩驳→相互约定出一套『双方都能够接受的互动模式』」。
●作者翁立扬，辅仁大学历史系学生。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎网友更多声音与讨论，投稿请寄editor@ettoday.net