旭日之丘／读书心得：我们的幸福时光
图、文／毛毛牙
这是一本讨论死刑议题的书，刚好最近社会上正因为曾姓凶嫌杀男童的案子，死刑议题再度吵得沸沸扬扬的，所以这本书的出现倒是很应景。
话说在前头，我个人是反对死刑制度的，相关文章也写过很多，当然，我的切入面一直都是法理与社会制度的讨论，而这本书，倒是适度的补充了我尚未提到的部份。
人很容易因为片段的东西来误判整个全局，但老实说这也无可厚非，要我们什么都知道本来就是不可能的事情，但也因此，对于片段资讯所做出来的判断，多少要有一点保留。
我这样说，是因为，在杀人案件里面，这种资讯片段常有高度选择性，受到偏颇资讯刺激之后所做出来的判断，十之八九是有问题的。
就这次台南的案件来说就是个很好的例子。
案件有两个主要人物，杀人的曾姓凶嫌，以及被害男童，不过两个人在案件过后，媒体有很不同的处理方式。
先说说受害者好了，一般来说，受害者，尤其是未成年受害者，依法是必须加以保护的，比方说个资。当然，因为本案受害者已经死亡，有些秘密资讯也变成了公开资讯，不过当初立法维护个人隐私的目的依然没变才对，换句话说，一堆「男童家境贫困」等等详细报导，甚至连他在学校的表现等等的，请问报导这些要干嘛？除了让受害家属一直被提醒这件惨剧之外，有其他意义吗？
相反的，有关曾姓凶嫌，我完全找不到他相关资讯，除了警察转述的话语（而且还是违反侦查不公开原则的内容）以外，没有他其他资讯。
当然，说实在的，凶嫌资讯，也同样是我们不需要特别去知道的东西，不过说实在的，凶嫌资讯对社会的意义比受害者资讯要重要得多了。
对于这种资讯的控制，其实会相当程度的影响社会舆论与社会价值。常见性骚扰或性侵案件的报导，媒体无不将大多数篇幅放在作案细节上面，而这刚好是社会最不需要的内容，因为这些细节引导的价值就是「这些女性自己穿着、行为有问题，引起歹念」。
大家不妨想想，这类案件的描述几乎都是「歹徒眼见被害者颇有姿色，于是心生歹念……」这类的，好像问题出在被害者长得漂亮一样的，至于凶嫌本身心态或人格上面是否有问题，没人关心，反正一句变态就能解释，接着就开始说要切掉、鞭刑、肛他或干脆枪毙之类的。
整个处理方式传达的价值就是「谁叫你穿这样的衣服，然后变态该死。」表面上谴责凶嫌是在为受害者发声，其实是伤口上洒盐，因为受害者被迫在媒体上一再看见她想要忘记的屈辱过程，一堆人还疯狂的要把她受害的过程报复在加害者身上，这完全是二度伤害，因为她受的伤一点也没补回来，反而不断被扩大。
杀人案件亦同。
本书在这方面着墨甚多，很值得一看。
这是有关忏悔与原谅的过程。
为何犯罪率最高的族群都刚好是弱势族群，大家有没有想过？因为他们弱势，所以是坏人？是这样吗？就像去年有议员说要用水驱赶游民一样的，因为他们懒、他们没读书、他们穷，或因为他们倒楣，所以他们应该被赶走？那如果他回来找你算帐，又说他们都是罪犯，是吗？
想到有人提出曾性凶嫌是弱势出身，有人抓狂谩骂就觉得好笑，不然日子过得太爽的人，会想要用这种激烈方式以求进去牢里过日子吗？我倒要问问，你们搞这种蔑视他人的社会霸凌，会引起弱势者多大的反扑你知不知道？
要知道，就算是酒驾杀人的叶姓凶嫌，我也觉得他是弱势者，不然他不需要用这种荒唐的方式过日子，虽说我也觉得酒驾的刑责太低，但社会批判的焦点不该搞错。
本书透过一位死刑犯（更惨的是，这是冤狱案件）与前往监狱担任宗教辅导志工的女主角间的故事，来说明这些道理。
里面有段话很有意思，是一位监狱的主任说的，他说「看过凶案现场的人都会支持死刑，看过死刑执行的人都会支持废除死刑。」
这也是现今社会的问题，有太多人在案件发生之后，接受了一大堆小故事，有关受害者多乖巧、多可怜、多孝顺之类的东西，不是说不真实啦！不过在死者为大的社会里，随便一个人都会在死后变成伟人。我不是在说风凉话，因为媒体一直在传递的就是好人不长命的价值。
其实死者就是个人，跟我们一样。凶案是社会悲剧，绝不是个人的小故事，如果你不能体认所有犯罪都有社会背景的事实，你就会把焦点放在不该放的地方。
而凶手，也同样是个人，跟我们一样。
说到这个就很多人不爽了，禽兽啦！畜生啦！什么都有，然后这就成了受刑人不需要人权的理由了。
我想问问，你到底知不知道凶手为何会成为凶手？因为他出生那天就已经在额头上标记了「凶手」两个字？如果你有兴趣知道受害者的小故事，那加害者的呢？要知道，凶手的小故事，常常都正好是社会的脉络所在，你要说很多人之关注加害者，不关心受害者，其实正好相反，关心加害者的过往是为了避免未来的悲剧，而这才是对受害者最好的关心。
最近刚好复习了蝙蝠侠，大家都知道蝙蝠侠行侠仗义，但有个重点，他跟超人一样，他抓坏人，主要是现行犯（这点尤其重要），然后交给警察，因为他不进行审判。
在忍者大师要求他杀死一位五花大绑的杀人凶手时，有以下对话：忍者大师：「坏人不会对你手下留情。」韦恩（当时还没当蝙蝠侠）：「这就是重点，这就是我们跟他们的不同。」
是他，你为何要把自己变得跟杀人犯一样，要去决定别人生命的去留？不进行审判这一点很重要，我们有太多人动不动就要判人家死刑，甚至上街游行勒！为了要杀人还上街游行，真是高尚，话说当年耶稣也是这样被杀的。
我们的社会甚至不用看过凶案现场就变成这样的啊！
那为何看过死刑执行的人会开始支持废除死刑？理由就我上面提到的，当你理解凶手也是个人的时候，你就会理解杀人是一件多么恶劣的罪行，哪怕是执行死刑。
不论包装的多冠冕堂皇，死刑就是杀人，而且是集体杀人。要知道，集体杀人，在法律上是要加重的罪行，因为集体暴力是最邪恶的一种犯罪模式。
于是，本书女主角文维贞从一开始接触奸杀犯郑允秀，先是感到恶心，直到最后想要救他。
转变得过程很精采，也因为有很多人的协助才促成这种转变，这部份我不该多说，但有一点我要提，就是受害者母亲与凶手见面时说的话。
►改编自小说，同名电影《我们的幸福时光》。 (图／翻摄自网路)
受害者的母亲，在经过多年的沈淀之后才愿意跟凶手见面，她说了不少，但最后她说了：「……在我真正可以原谅你的时候……我会再来……你要活下去啊！一定要活到那个时候！」
我要先说明，受害者母亲并没有原谅凶手，她只是「试着原谅」，因为仇恨太过痛苦，她希望有天能放下这个仇恨继续往前走，于是她希望凶手要活下去，活到能让她安心的那天。
很多人说，凶手要伏法才能安抚受害者家属，是吗？我倒是从没听说过，都是你们这些死刑支持者在起哄的，我可从没听过有谁能在双重杀人暴行之后好好睡觉的，别的不谈，白冰冰就是个很好的例子，我以前就说过，她会花一辈子杀死陈进兴，却救不回一个白晓燕，因为真的白晓燕已经死了，但她心理的白晓燕却被她的仇恨一再重复的杀死，理由很简单，陈进兴虽然被杀，但因为失去宽恕与谅解的机会，陈进兴将永远是白冰冰的恶梦。
要知道，我以前在精神科服务的时候，要把患者内心的恐惧挖掘出来，教会当事人面对与处理，是多么困难且要小心的工作，但是这类的努力，只要在马路上放点音乐跟投影片就能摧毁了。
老实说这是很基本的心理分析，可惜有太多人充满了奇怪的正义感，套用他们很爱说的话，「你又不是受害者家属，你怎么知道人家在想什么？」我的确不知道，但有太多心理研究资料可以证明我说的是「普遍情况」（我不否认有少数例外），倒是他们又知道了些什么？
不过，受害者家属要能走出来也不是这样容易的事情，书里的修女就花了好多年的时间才打开当事人心防，不过在台湾，这类服务，恐怕都会被死刑支持者的热血给熄灭了，因为他们在帮倒忙，拼命的往人家心里浇灌仇恨的汽油，然后用他们的热血焚烧人家的苦难。
台湾，的确离文明国家很远啊！
本书非常好看，同名电影听说票房也很好，不过我没看过就是了，但书我可以打包票，真的超赞的喔！
不过，虽然早知道韩国社会风气远比台湾保守许多，不过我没想到保守成这样啊！
--------------------原载于旭日之丘
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