fun眼亚洲／台湾男生愿当大仁哥，没有女生想当大仁妹

作者／陈庆德

2014年10月一日，香港大河文化出版社社长写了封信给我笔者，跟我讨论着最近要出版的新译作，一本有关于1998年，一位韩国人，同时也是一位韩国当地有名插画家—玄兑俊，当时他到台湾学中文，而写成的台湾生活，以及有关于台湾文化观察等纪行，但出于宣传效果，社长在「泡菜男游台记」跟「韩国欧巴哈台记」两个书名上难以决断，来信询问我的意见。

最终，笔者还是建议后者的书名给这间出版社，因为我想不论是台湾，或者亚洲各地，甚至全世界，对于「欧巴」这两个音—「oppa」已经有印象了，而这还是要归功于韩国「宣传」的重视，于2012年7月15日，由韩国Psy大叔唱红的「江南Style」，已经把代表韩国男生的「欧巴」称号，推广到全世界了，在Youtube上，已经超过20亿人收看，我想不管是哪个国家的女生，看到韩国男生，总是会学着这首歌曲的台词，叫声「欧巴」秀秀她的韩文，当然，在这首歌曲，韩国欧巴穿梭在江南各个场景，身边总是有着众多美女围绕的形象，无疑的也印在「她」人的脑海中。

▲大叔胜美男，江南大叔Psy在itune排行飙升为Kpop之首。（图／取自网路）

当然，在这样两个书名抉择中，「泡菜（国）」、「欧巴」等，都是充满着韩国「文化」的象征，让人一眼就看出：「啊！这是韩国人！」、「啊！这是有关于韩国的东西」，换句话说，文化之所以成为文化，除了「有名」之外，还在于一种让外人可以清晰「辨析」之，谁都不会把「泡菜」当成泰国的文化，或者是「欧巴」当成日本人吧？就在于此，韩国「文化」才产生；反倒这一点，台湾的「多元文化」就显得一种模糊性、狡猾性，建立在「借」意识主体下，且又受到「借」意识的反噬的台湾，「多元文化」是一种借口，而这一点，我已经在《无镜の国度—台湾人「借」的意识》（暂订，唐山出版社）进行过大大小小的分析了。同样地，把目光转向台湾，就如同那天，跟朋友讨论到的，万一今天有一本台湾人到韩国、日本留学写作的一本书，若是变成韩国出版社在处理书名的问题上，会形成怎么样呢？「蕃薯男游日记」、「鬼岛人哈韩记」？不可讳言的，「蕃薯男」、「鬼岛男」比起「欧巴」来言，恐怕在知名度上都比不上吧？前者在于用食物来代表台湾男生的话，与其说「蕃薯男」，倒不如说「珍珠奶茶男」还来得有效果吧？而后者「鬼岛人」则是在于台湾国内对自己的嘲讽（虽然，在某一个角度而言，「鬼岛人」这个称号，切中台湾文化的面相—即，「鬼」是没有实体的，唯有「借」尸还魂才有可能，犹如台湾目前的主体性）。那么究竟，韩国有「欧巴」？那么，台湾有…

大仁哥！

▲在台湾年轻人间造成收视风潮的《我可能不会爱你》。（图／《我可能不会爱你》剧照）

大仁哥，于2011年由八大电视台自制的台湾偶像剧—《我可能不会爱妳》出现的一位名叫李大仁的角色，与他认识十四年的好友程又青的爱情故事。故事内容很简单，可简述如下：「强势女性程又青一直跟李大仁保持着朋友关系，即使在剧中，可以看到程又青又再一次遇到前男友，又跟前男友翻天覆地，心情不好，无聊的时候，随时都可Call个大仁哥喝啤酒、吃东西，吃完之后，又回去跟前男友翻天覆地大战几回合，之后饿了又叫大仁哥买宵夜。而大仁哥也无怨无悔，在剧中，永远看到大仁哥没有太大的表情，在强势女性程又青底下，一一顺从，就这样，程又青跟前男友又分手，在最后一回跟大仁哥在一起了」。每个女生梦想中的理想型，都想要有个：「大仁哥」。但是，反过来想，哪个男生不想有个「大仁妹」吗？但我想，「大仁妹」是不可能发生在台湾的。只有台湾男生甘愿当「大仁哥」，而没有台湾女生甘愿当「大仁妹」的。

而这样的「大仁哥」的形象，在笔者的日韩女性友人中，也多为称赞，认为台湾的男生「温柔」，但其实是个「误会」，误会的原因在于，台湾作为「移民岛国」的历史下，不得不产生「大仁哥」的形象。

▲《我可能不会爱你》中程又青与李大仁的出游合照。（图／《我可能不会爱你》剧照）

台湾成为汉人移民的地区，根据文献记载，始于17世纪荷兰东印度公司的奖励，而这实有着大批的汉人来到台湾居住，在此之前，台湾岛沿岸上并不是没有汉人居住，而有的是商人与海盗的驻脚地。到了明郑时代，移民到台湾的汉人人口约有十二万人，数量已经可以跟当时台湾主住民族十到十二万人相衡，而到了清朝统治前期，早期「禁无照渡台」，大多数的移民为了生计、工作，而以偷渡的方式来台，当然在前来台湾的海路上，死伤无数；那么，合法来台的汉人，在清朝统治前期又得受到一条法令限制，那就是「禁止携眷」，导致来到台湾的多数男子无法结婚成家，就如同俗语说的：「有唐山公，无唐山妈」，就在指出早期台湾移民社会，许多汉人找不到结婚对象，甚至娶平埔族女子为妻的现象，当然光棍，「罗汉脚仔」的男子也更为可见，而这样的「罗汉脚仔」在台湾老一辈人的嘴上，还可以听到这一词的。

而形容「罗汉脚仔」男性的特征，在台湾台语歌手—陈雷，名为《罗汉脚仔》一曲中表达最为贴切，歌词完完全全与韩国「江南风格」内的歌词，强调自己是「男子汉」的欧巴，呈现出不同的风貌。

我们先来看看《罗汉脚仔》歌词内：「岁头吃甲三十外，无某无猴罗汉脚，暗时欲困找无伴，顶被下被也畏寒，阮那会无某通好娶，想着怨叹搥心肝，姻缘错过几落摊…上早熟悉李小姐，二人恋爱三年外，嫌阮无厝也无车，嫁给别人做娘子；后来熟识张小姐，伊甲社会在流行单身贵族较快活，无爱嫁尪受拖磨；最近相亲许小姐，伊厝的人归大托牵来牵去是亲戚，伊老爸是阮表兄，宝贵青春去一半…期待姻缘无嫌晚 不信阮是独身仔命，各位朋友甲弟兄您厝若有查某子，不可抹记才来甲阮结亲戚」。

歌词内容简单易懂，说明罗汉脚仔追求了三位女性，都是失败告结，总归而言，透过内容，都可以看到罗汉脚对于女性的渴望。

换句话说，就如同移民社会形成的早期台湾，来到台湾打拼的男性，对他们而言，在这个岛上最为珍重、珍贵的愿望，就是莫过于是想要娶到一个老婆，成家立业，而这时，「女性」就成为一个重要的资产，来到21世纪，这样的意识还是沈淀于台湾社会中、台湾人的生活世界内。

大仁哥的原型，就是「罗汉脚仔」。

▲现代所谓的「大仁哥」，其实原型就是以前的「罗汉脚仔」。（图／我可能不会爱你剧照）

只有无怨无悔，即使心仪的女性的程又青跟前男友翻天覆地几百回合，大仁哥还是无怨无悔的包容，台湾男生尚未摆脱「罗汉脚仔」的阴影。行文至此，让笔者想起，在大学中，常常有朋友说，要成为女生的男朋友，必须经过：「驼兽」、「工具人」、「好人卡」才有可能晋级到「男友」的阶段。

简单地说：「驼兽」就是要有交通工具，如上大学父母亲买给小孩子的入学礼物，就是台摩特车，除了象征小孩子出外独立求学之外，在大学联谊，男生可不能少的就是机车，女性随Call随到，当司机；「工具人」，就是男生要必备着修电脑的技能，女生电脑坏了，男生才有机会来到家里帮忙修电脑，更加亲近心仪女性；「好人卡」是所有台湾男性在告白时，最怕听到的心仪的女生说：「其实你人不错，是一个很好的人，但是我只把你当朋友！」－－婉拒的「好人卡」；而这时，只有不断的坚持，不断的「大仁」，才有可能成为对方男朋友。

▲李大仁在《我可能不会爱你》中，痴心又随传随到的专情模样让人心疼，甚至看着心爱女人程又青(林依晨)爱上坏男人，只能默默心痛。（图／撷取自我可能不会爱你粉丝团）

或者在日本、韩国，2月14日情人节，本当应该是女性送男性的节庆，到了台湾，变成男生要买礼物送给女性，这种「逆转」的关系，让笔者的韩国女性友人，听得啧啧称奇。

而女性的地位，在台湾之崇高，犹如在1905年，日本人--竹越与三郎《台湾统治志》一书内所观察到的：「犹如英国男女间的关系，到殖民地自然一变，呈现女尊男卑的现象，中国本土家庭的伦常，到男多女少的台湾殖民地，不得不产生若干变化」，而来到21世纪，就是「大仁哥」的登场了。

没错，的确，大仁哥是台湾男性的代表，也只专属于台湾男性的象征。

可惜的是，这位大仁哥没有唱出「大仁哥是东区Style」，来打响大仁哥的名字到全世界。

而当韩国或者是日本女性误会台湾男生如是「温柔」着，恐怕是个误会。我也只能说，在日韩国家，男生呈现出相对强势的「大人哥」面貌，而当这些国家女性来到台湾，遇到「大仁哥」，无一不倾心的。

▼台湾男生做得了大仁哥，女性却不愿意当「大仁妹」。（图／《我可能不会爱你》剧照）

听说，最近在韩国要开拍台湾版的「我可能不会爱妳」一剧，但让笔者好奇的是，在普遍男性地位比较高的韩国社会，如何出现大仁哥呢？也许，拍成「大仁姐」还比较适合韩国人的生活世界吧？当然，也必须要等待韩版编辑过后的，才可判断吧？

●作者陈庆德，南韩国立首尔大学，西洋哲学组博士候选人，主攻「现象学」，着有热销《背包韩语》（联经出版社）、《韩语超短句》（统一出版社）等系列韩语学习书籍，目前在两岸三地已计发表文字150万字，近40本著作，目前沈溺于神话世界、翻译理论分析，以及亚洲文化差异诠释，当然，最爱的还是台湾。ET论坛欢迎网友参与，投稿请寄editor@ettoday.net