观策站：宣仲华》新冠肺炎与自由主义（上）：美国的殒落
在单极世界中，自由主义可以被视为推动良善社会工程的骨干，但当多极世界成型，自由主义往往带来的却是战争与杀戮。
自由主义是以个人主义为核心的意识形态，特别重视个人权利不可剥夺的概念，但因自由主义无法界定何谓美好生活，当为定夺何谓良善时，必然就是比谁的拳头大，这也是为何美国的单极主义必须辅以强大军力的原因。
这么说并非全盘否定自由主义是恶的来源，只是美国把自由主义看作推动其战略优势的工具，里面渗有太多的野心、自私与误判，自由主义的养分渐渐被美国的战略企图掏空，剩下空壳的自由主义，遂逐渐失去其正当的号召力。
美国常常把国际民主自由同盟挂在嘴上，其实不过是强大国家为追求自身利益时彰显其高尚品格的修辞工具。当台湾依样画葫芦讲同样的话，也仅是弱国在没有其他倚靠的情况下所借助的修辞工具。美国、台湾大概是全球唯二的自由主义道德空包弹供应商。
当新冠肺炎在武汉迅猛爆发时，中国当机立断以辟雳手段进行全城封锁，当时绝大部分的国家有的幸灾乐祸：这个狂奔的巨人终要跌跤了吧！有的以讥讽的心情看待这个威权国家，又再干一桩丑陋的践踏人权的举动。
西方的国家从意识形态及价值观认定，西方世界成熟的言论、人权的自由及透明的政治制度，不可能发生这么落后又可笑的武汉肺炎。
殊不知新冠肺炎难以捉摸的传染性，让惯常站在道德意识形态制高点的西方国家掉以轻心，被快速扩散的新冠肺炎打的措手不及，所谓先进国家根本无力控管疫情扩散。一夕间，他们所引以为傲的意识形态，似乎都成了谎言。
原来病毒不会在意意识形态，更不会在意价值体系，只要是普世的人，谁也躲不掉新冠肺炎的肆虐。正如约翰米尔斯海默所言，我们从生命开始到结束都是深切的社会存在，个人主义是次要的，这么说并不是指自由主义不重要，但它绝不是普世的，正如威权主义未必一定不好，都是要看特定的条件。
这次肺炎扩散，表明不存在个人具有普世的不可剥夺的权利，单就看抑制肺炎扩散，实在不能说自由人权就一定比国家威权要好。
当疫情渐次扩散到全球，面对难缠的病毒，唯一的方案就是围城及限制个人的自由。在力求生存的前提下，人权不再是永恒不变的普世价值。想不到一开始被人轻忽的肺炎，居然把百年来西方价值核心的自由主义，轻易地撕成了碎片。