罕见女漆线雕师 为前镇慈正宫完成8尊神佛外饰
「漆线雕」是神佛雕像的服饰设计，经师傅巧手，彰显神佛官阶气势和神韵。女师杨琇文26年前曾在前镇区慈正宫独立完成8尊神像的外观装饰。（袁庭尧摄）
杨琇文的手艺精湛，创作细致度惊人，神像衣装的海浪、莲花、流苏都透过她的巧手活灵活现。（杨琇文提供／袁庭尧高雄传真）
杨琇文的手艺精湛，创作强调主体完整、连贯，才能凸显生命力。例如，龙除了头部要有大气，身驱更要完整连贯，才不失气势。（杨琇文提供／袁庭尧高雄传真）
慈正宫主神为城隍爷，是前镇区沙仔地当地的信仰中心。（袁庭尧摄）
慈正宫庙地属公有地，近来庙方正发动募捐，希望集众人之力，守护当地长年的信仰及珍贵传统手工艺。（袁庭尧摄）
「漆线雕」是神佛雕像的服饰设计，经由师傅巧手，能彰显神佛的官阶气势和神韵。女师杨琇文在以男性为主的业界闯荡34年，1994年随团队进驻高雄前镇慈正宫，耗时2个月、独立替8尊主神完成精致的衣装，成为该庙极具代表性的文史特色。
佛像需历经粗胚、修胚、开脸、凿花后，才会由漆线雕师傅接手打造外衣。杨琇文坚持传统，使用天然漆混合矿物粉手工捶打制成的「漆土团」，搓成细线，以缠绕堆叠、塑结等手法塑造海浪、鱼鳞、龙体等立体线条。
杨琇文曾是会计，因缘际会投入「妆佛」产业。在学习过程中，碍于传统文化对女性的排挤及限制，光是想要近距离观察佛像就受到百般刁难，只能拜托先生趁神明出巡时近距离拍照，靠着照片临摹大师不外传的细腻手法。
杨琇文强调，不同的神佛拥有不同的官阶，例如，土地公服饰代表动物是「鹤」，但现代师傅有时改以「寿」字精简替代，就失去漆线雕传统的韵味。她认为，「加线、抓角度」才是漆线雕的真功夫，能巧妙衬托出衣装的层次和飘逸感。
1994年前镇区慈正宫进行大整修，杨琇文随包商团队进行驻庙创作。每天8点上工、晚上11点下工，连家人都佩服她的毅力，短短2个月就完成城隍、观音、注生娘娘、善财童子等8尊主神像，工法生动细腻。
慈正宫供奉的8尊神像迄今仍堪称漆线雕界代表作，加上天花板罕见以「粉线」打造的壁画，都让该庙极具文史保存价值。杨琇文回到26年前驻庙创作地，对庙方仍致力保存完整文物的精神感到欣慰。
但因慈正宫庙地属公有地，近来庙方正发动募捐，希望集众人之力，守护当地长年的信仰及珍贵传统手工艺。