传统技艺走进生活 女师杨琇文发扬漆线雕技艺
神像身上的漆线雕鲜少有人注意，线条细腻，能赋予神像华丽或气势的外观。（袁庭尧摄）
「漆线雕」几乎是男性师傅的天下，杨琇文投入业界闯荡34年，创作之余不忘系统化教学传承技艺。（袁庭尧摄）
神明身上的「漆线雕」一但完工就被佛俱店接手上色加工，接着就被信徒请回家，一般人难以见到成品，老师傅更是有不外传该技艺的传统思维。（袁庭尧摄）
「漆线雕」创作需细腻的手法，更考验眼力。为了便利创作，师傅们通常会在漆土团中加色、方便辨识线条纹理。（袁庭尧摄）
杨琇文将「漆线雕」应用在生漆涂制的木盘上，进行复合媒材创作。（袁庭尧摄）
「漆线雕」结合陶器的创作。（袁庭尧摄）
「漆线雕」结合陶器的创作。（袁庭尧摄）
贴上金箔的漆线雕作品，展现金碧辉煌的气势。（袁庭尧摄）
「漆线雕」是鲜少人知的传统工艺，用于佛像外观雕饰，该产业几乎是男性师傅的天下。年轻时学商的杨琇文，以女辈之姿投入业界闯荡34年，历经生死劫后发愿传承，不但透过硕士论文保存技术，更打破业界「不外传」的传统，开枝散叶传承精美的手工艺。
神像历经粗胚、修胚、开脸、凿花、漆线、粉线等程序才算完工，被请回供奉后，信徒多半会替其穿上「神明衣」，用以还愿、祝寿或祈求平安。也因此，鲜少人仔细看过神明身上原有的龙身、波浪纹、及服饰的雕饰痕迹。
漆线雕源自明代，台湾早期称作「牵线仔」（台语），不但能妆佛，更能应用于陶器、瓷盘的装饰，若贴上金箔更能展现金碧辉煌的气势。创作者将天然漆、矿物粉等物调合后，反复手工捶打形成可塑性高的「漆土团」，再搓成细线，以缠、绕、堆、叠、塑、结等技法，塑造如浮雕的立体线条，相当考验眼力及手艺。
杨琇文师承屏东布袋戏偶大师「林边师」陈忠荣，奠定基础，专心投入佛像制作。为了参透老师傅不外传的技法，她甚至四处到寺庙观摩，或借着神明遶境出巡时、近身观察。
10年前杨琇文生了一场大病，感念漆线雕若再不系统化授课传承，必定凋零，杨琇文开始积极办展，推广漆线雕技艺。也透过研究所课程，系统化的整理技法，透过论文将技艺具体留存。她更开班授课，寻找有心或有缘的学生，大方分享技法。
对于漆线雕产业的发展愈趋简化，杨琇文仍坚持初衷，认为龙要有完整的体态，火焰要有跃动的气势，鱼更要活灵活现。她更认为「艺术应该要融入生活」，不但积极进修陶艺，崇尚职人精神的她甚至远赴日本学沈金、莳绘，不断产出复合材质新作品，赋予漆线雕新生命。
杨琇文「传艺雕龙点睛」创作展目前正在高市社教馆免费展出，展期至25日。「妆活 - 漆线雕」实作课程9月5日将在凤山社区大学开课，欢迎民众报名学习。