今日战士 不是狼心狗肺的叛徒──胡宗南将军风范（十二）
岷江。（新华社资料照片）
先生说：「今日的战士，必须沉潜主义之中，为主义继志，为主义传道，为主义授业，为主义解惑，所谓继志，继承国父遗志，完成国民革命。所谓传道，实行三民主义，发扬黄埔精神，所谓授业，收复中国失地，复兴中华民族，所谓解惑，一个领袖，一个政府，一个主义。」
成渝之忠昭日月
先生说：「今日战士必须生死于主义之中，生于理智，长于战斗，成于艰苦，终于道义。所谓理智，择善固执，贯彻始终。所谓战斗，克服困难，战胜环境。所谓艰苦，汗血内流，百折不挠。所谓道义，笃信死守，不计成败利钝。」
先生说：「今日战士必须担负历史的使命，做时代的先锋。所谓历史的使命，就是你们不要忘记，历史的使命落在你们肩上，祖宗的遗产，交在你们身上，党国的命运，握在你们手上，先烈的眼睛，钉在你们头上，所以必须把党国的责任担负起来。所谓时代的先锋，就是你们不要忘记，必须开辟党国的前途，痛苦的民众，要你们去拯救，要你们去教化，沦陷的山河，要你们去恢复，要你们去整理，广大的土地，无尽的宝藏，要你们去保障，要你们去开发。光辉的历史，幸福的国家，要你们去建设，要你们去创造。」
先生说：「今日战士，人格重于生命，什么都可以牺牲，人格不可牺牲，渴不饮盗泉之水，热不憩恶木之荫。责任重于权利，什么都可以让人，责任不可让人，当仁不让，见义勇为。（丙）知识重于虚名，什么都可以满足，知识不可满足，博览群书，专长一技，不靠情面吃饭，不凭资格卖钱。」
先生说：「今日战士，不是群众的乞丐，不是时代的跟班，不是功名利禄的俘虏，不是风花雪月的奴才，不是咬文嚼字的绅士，不是养尊处优的懒汉，不是狼心狗肺的叛徒。」
先生说：「今日战士，是狂风急浪中的舵手，是悬崖绝壁的车夫，是黑暗时代的明星，是群众的表率，是人间的神圣，是末世的英雄。」
先生说：「今日战士，永远抓紧现实，站稳脚跟，与天争，与物争，与艰苦争，与错误争，与强权暴力争，以热力推动时代，以心火点燃文明，惟战斗才能做胜利事，惟战士才能做胜利人。惟青年才能做今日战士，惟战士，才是今日的青年。」
从这篇讲演中，看出先生一颗光明灿烂的心，是青年导师，先生革命的精神，是青年革命的典型；所以无数的青年围绕着先生，无数青年学习先生，更有无数青年向往先生。共军拉不走一个青年，青年乐意跟随先生；共敌煽动不起来青年，青年和先生乐意站在一起。当时西南联大学生要去延安，到西安后，不再去延安了；先生的忠肝赤胆吸引住青年，当时西北半壁山河稳如泰山，日寇既不敢渡黄河，亦不敢叩潼关；共敌宣传煽动既失效，又不敢逾越封锁线。旺盛的士气，无尤无怨的民心，安定的环境，朴实无华的社会，至今尤为人所怀念，实先生领导青年之成效也。
长期抗战国策既定，国军始获重新部署，宗南先生率师移节关中。担任抗战与防共两大任务。十余年来，先生所训练之青年及战斗部队达三十余万人，防务扩至豫、冀、晋、陕、甘、新六省，成为长期抗日战斗力量之源泉，封锁共敌之三千余里之长城。三十三年云南战事告急，先生所率五十七军空运昆明，参加远征军作战，四十二军复开新疆增防。三十四年秋华北局势吃紧，三十四集团军奉命由晋入冀。
三十六年三月十九日，先生亲率部队克服延安，喧赫中外之「赤都」，曲终人散，国际观感为之一新，因忆洛川一夕之作战会议，即决定共敌瓦解之命运，先生用兵之神速，作战之英勇功在党国，永垂青史。
三十八年冬（十一月三十日），共敌刘伯承攻陷重庆，率第三第五兵团与林彪所部，分道西犯。共军贺龙所率之十八、十九两兵团复由陕南南下，于十二月十二日破阳平关，十五日陷广元，南犯剑门梓潼，而林彪之十五兵团亦由贵州毕节兼程向川西急进，企图重重包围成都。盘据灌县茂县之邓锡侯、刘文辉两逆，复于十二日通电叛变。郭汝瑰在叙泸倒戈附逆，会合共军陷乐山，窜彭山，强渡岷江，指向新津。在此危难紧急之际，宗南先生奉命保卫中枢，加紧部署，由陕南下之军，昼夜兼程赶到成都附近仅六万余人，敌则十倍于我，众寡悬殊，腹背包围，左翼川军蜂起叛乱，右翼友军相继覆灭，先生处此空前危局，不声不响，苦力撑持，浴血苦战，死守成都近郊，新津机场争夺战三进三出，保护中枢安全撤退，保卫领袖安全移节，先生可谓禁得起考验，撑得住危局，先生卫道之典型永存人间，先生爱国家爱领袖之赤胆忠忱，照耀日月，先生为最后撤退大陆之一将领，应当是反攻登陆，把青天白日满地红的国旗插上南京城的第一人，呜呼，不幸先生撒手西去矣！先生未竟之志，留待先生薰陶感染之青年，将继其志而努力完成之。
作者为俄文专家，曾任国大代表，在大陆、台湾各大专院校任教数十年，著作甚丰。杨尔瑛（民国五十一年撰）
如果「本色」二字的涵义是「真实」；「质朴」是「表里一致」；「始终如一」是「不伪装」；「不文饰」是「表现性格的本质」，则胡先生便是具有这种本色的一个典型。
他对人、对事、都是求「真」、求「实」，他为人质朴无华，表里一致；他的性格，坦率爽朗，既不知道「伪装」，亦不知道「文饰」；他的处世原则，不止是「多做事、少说话」，简直是「只做不说」；不但不诿卸责任，而且勇于承担责任，对青年后进，肯照顾，肯提拔；但于照顾提拔之中，从不阿私徇情。徐先麟（民国五十一年撰）（待续）