吕秋远／你为宗教信仰在奋斗，他们可是为生存在努力
文／吕秋远
看到今天同志婚姻公听会，反对方的表现，我突然想起杜牧的《阿房宫赋》中的这一段文字：「呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。」
那么多人支持同志婚姻，某种程度上不见得代表台湾社会已经都能接受婚姻平权的观念。那么，究竟为什么，每开一场公听会，每有一个人出声支持反同志平权，支持同志婚姻的声浪就会多一些？
因为，台湾的网路社会就算有些人恐同，但是他们更恐蠢，请原谅我用这种字眼形容，因为「反同志平权」，俨然已经成为愚蠢的代名词。可是这并非网路社会的霸凌，而是护家盟及他们的支持者，所造成的结局。这是一项重大的公共政策，但他们从来不肯好好从理性与逻辑的面相讨论，而是诉诸不能说服别人的宗教情感，与自我感觉良好的谬误，造成越来越多人支持同志的婚姻平权。
例如，同志如果可以结婚，那么人与动物、人与桌椅能不能结婚、家庭就是纯洁的结合，同志结婚不神圣。同志结婚以后，性侵害小孩无罪、台湾会绝后灭亡、同性恋会传染、我要怎么教小孩、同志结婚代表淫乱与性病、你的性器官不是你的、一只蟑螂背后代表几百只蟑螂等等。
如果相信这些话，台湾才真的会灭亡吧？基本上，反同志婚姻平权的论述，就是只有这种水平而已。其中充满了稻草人谬误、权威谬误、滑坡谬误、说谎误导等等在逻辑上不可原谅的错误。所谓的不可原谅，就是明知道不是如此，还故意散布错误的讯息，在广大的群组中流传。流言传来传去，说不停不知道何时能平息。
所以，其实许多人支持的关键，已经不纯然是天赋人权的概念，而是一种反对愚蠢与歧视的战争。当反对同志婚姻的论述，始终停留在抹黑、宗教、夸大的不实指控，在言论自由的市场里，只会不断的沦为被讪笑的对象。而且这些人还不知道问题出在哪，一直认为自己被霸凌。但是，可以花几千万元买广告、动员上万人包围立法院，还能让辅仁大学、中原大学发出新闻稿反对同志婚姻的族群，如果有一点点的道理，怎么会被霸凌？怎么能被耻笑？仿佛反对同志平权，就是落后青年？
▲反同性婚姻人士跪地陈情。（图／记者杨佳颖摄）
因为，他们用了虚无飘渺的伦理价值、宗教意识，意图说服别人的痛苦一毛不值。他们认为，自己相信的就是真理，即使这样的真理会让人自杀、屈辱、痛苦，他们也不在乎。他们的同胞，有人不能继承亲爱的、相守一辈子的人财产、有人不能当这个人的未亡人、在法律上毫无地位，但是他们认为，这样的痛苦无所谓。
只有国家制订制度，才能避免歧视，不是这样吗？为什么同志希望国家修正民法，就是因为只有如此，才能表示这个社会把所有性向的爱情视为一律平等，也才不会有歧视的悲剧出现。这不只是实质功能上的意义而已，还有基本人权的尊重与价值。反对同志婚姻的人，要不要看看民法的修正轨迹？
1985年以前，表兄妹可以结婚，堂兄妹不行。1985年以前，除了继承、赠与跟婚前财产外，妻的所有财产都是夫的。1985年以前，孩子一定跟父亲住。1998年以前，原则上妻要冠夫姓，例外可以书面约定不用。1998年以前，原则上妻以夫之户籍为住所，例外才可以自行约定。1998年以前，因为通奸被判刑的人，永远不能与相奸者结婚。1998年以前，女人在离婚后，六个月内不能再婚。2007年以前，原则上孩子从父姓，除非母没有兄弟，而且父同意，才可从母姓。2007年以前，生母于受胎期间内，曾与他人通奸或为放荡之生活者，无权让孩子跟生父认领。
透过一次又一次的修法，我们国家才让性别平等有些许进步。如果没有这些法律制度的修正与保障，现在女人婚后的财产，还通通都是男人的。表兄妹可以结婚、堂兄妹不行。孩子一定要从父姓。女人要是生活放荡，无权让孩子认祖归宗、曾经外遇的人，即使相爱也永远不能结婚。
你为了你的宗教信仰在奋斗，他们可是为了生存在努力。
你可以反对同志婚姻，但是请记得要用有逻辑的论述反对，或是干脆就直接宣称反同，不需要任何理由，否则我只能说，「呜呼！灭萌萌者，萌萌也，非同志也。族萌者，萌也，非网路也。」
●作者吕秋远，硕博士毕，宇达经贸法律事务所执行合伙律师，原文刊载于作者脸书，以上言论不代表本报立场。88论坛欢迎多元的声音与观点，来稿请寄：editor88@ettoday.net