膜拜「神人」反映印度底层心理：对传统宗教失望

▲「真神宫」领袖：「神人」辛格沦为阶下囚。(图／达志影像／美联社)

国际中心／综合报导

外媒报导，印度中央调查局特别法庭周一(28日)下午对被控强暴两名女信徒的宗教组织「真神宫」领袖辛格宣判量刑：判处10年有期徒刑。

不过，10年徒刑是两案的 个别刑期，不能同时执行，因此辛格总共要坐牢20年的牢！据了解，此案宣判时，为防止骚乱再起，哈里亚纳邦和旁遮普邦等地大批防暴员警高度戒备。

英国广播公司(BBC)驻印度记者比斯沃斯称，长期以来，印度社会需要某种领袖的存在。印度人曾痴迷风靡全球的「灵修」大师玛哈礼希․马赫什․优济(Maharishi Mahesh Yogi)，就连1960年代超级乐团「披头四」都曾到印度找他寻求精神救赎。

对大众来说，无论贫富，都有他们崇拜的宗教大师(Guru)或领袖。这些「大师」各有所长，例如印度最著名的女性「大师」玛塔․阿玛里坦达玛依，她透过拥抱他人作为一种祝福和治疗。

当政客向他们寻求建议和争取信徒选票时，这些「大师」的影响力就会发挥作用。 印度前总理甘地夫人就经常去咨询瑜伽大师狄伦德拉․婆罗马恰里。

许多「大师」也是成功的企业家，拥有庞大的商业帝国。他们开办学校、大学和医院。「大师们」同样相信「企业社会责任」，他们为干旱的村庄提供饮用水，为囚犯和吸毒者开设康复专案，组织捐血，为贫困儿童开办学校。

然而另一方面，被称为「神人」的这些宗教领袖，也经常被指控谋杀、性侵、贩卖人口、性虐待和欺诈。尽管如此，这些「大师」仍然深受忠实信徒的受戴。

在社会学家看来，这背后还有一些深层的社会心理因素。首先，在一个快速城市化的国家里，充斥着野心、挫败感和困惑，对怀有不确定感的大众来说，「大师们」就像安慰剂。

其次，大多数印度人相信法术、神迹和信仰的治愈效果。 社会学家古普塔说，印度教比其他宗教更依赖于法术和神迹，因为印度教没有经书和团契来让信众交流。

第三，印度社会学家希夫认为，人们追捧像辛格这样的「大师」，也是因为他们对主流政治和宗教感到无比失望。他们觉得在这个日益不平等的世界里，政治家和神职人员辜负了他们的期望，为此，他们不得不求助于非传统宗教的领袖和巫师。

比斯沃斯认为，「大师」及其宗教团体的崛起也告诉世人，印度的分裂和阶级划分是多么严重，正是一个分裂的社会才造就这样的「大师」。辛格的绝大部分信徒都是社会地位低下、低种姓的贫民， 尽管他的核心信众群体也包括受过高等教育的专业人士。