叶文忠／林飞帆陈为廷，要不要也为废死而「路过」？
文／叶文忠
北捷杀戮事件过后，死刑话题又起，通常，只要有死囚伏法或重大杀人刑案发生，「废死」议题就像背后灵，阴魂不散。
林飞帆、陈为廷，你们很清楚的表态了，也知道你一帮兄弟们都挺「废联」，挺废死。OK，这是你们的自由意志，尊重。这几天你们又再号召「国道收费员自救会夜宿前行动」，你们习惯高牙大纛，到处找可以对政府泼粪的场子，发动攻击，今天，废死联盟以「无耻至极」、「死囚献祭」来形容政府枪决死囚，你们也跟吗？
跟，没关系，这才叫自由民主。你们一直把人权喊得很大，藉「公民不服从」掩护，冲撞「法」的既定，视法如无物，霸占公署，扰嚷社会一个月，从哪个角度都找不出是“守法”的行为，所以，不谈法律，就谈人权，咱从人权角度谈谈废死。
▲林陈两位太阳花灵魂人物，纷纷在脸书上发言挺废死。 （图／翻摄林飞帆、陈为廷脸书）
林飞帆，「很矛盾，很矛盾！」是北捷喋血后引发你对死刑的看法，你说，「在要求死刑的背后，我们想达成的究竟是什么？枪决那一刻，我们是否就认为正义达成了？」既然很喜欢以反问来论述，我也来反问：凶手的处死与不处死，哪个比较接近正义？
凶案发生的一刻，对价关系已经产生，凶手剥夺受害者一切的东西，人生该有的悲欢喜乐，哪怕受害人生活再苦，只要没到尽头，都有美好将来可以期待，凶手连受害者的人生期待都一并夺走，甚至受害家属一辈子都必须陪葬，那么凶手「对等」的失去，才是最起码的“接近”公平正义，更何况若残杀的人命不只一条，凶手根本永远无法「对等」。不处死，将离正义更远，「平等」不正是人权的第一步吗？
▲凶案发生的一刻，对价关系已经产生，凶手剥夺的是受害者一切的东西。（图／东森新闻提供）
简单说，你的矛盾，是设想站上了受害者家属的位子，无法放过凶手；离开那个位子，就希望「公权力」能守住死囚的基本人权。事实上，在公义的天平上，「公权(力)」和「人权」恰是天平两端，两者平衡则社会安定，而公权的存在，更是维持与保护多数人的人权，就像你们陷交通于瘫痪时，数千人「公民不服从」的「人权」与对警察代表的「公权(力)」对峙，正是戕害台北「百万人口」的生活公权(利)。
陈为廷，你自小失怙，父亲惨遭刺死，对你深表同情。对于父仇，你说「我想愈来愈清楚的是：我心中并没有恨、也不想要他死，对于过去这些年建立起来对废死的立场，我并没有太大的改变。」
容我较无情的陈述，你父亲之死，是在「斗殴」的高危险情境下发生的，而你是在“不知情”的状态下长大的，换言之，你是在不带有仇恨的心态下成长的，成年后知道了，人格也养成，所以你该「庆幸」，没真正经历过亲人在你眼前「倒下」的巨大撕裂伤痛。好比一个人出生时便少了一条手臂，与那懂事后被恶人硬生生扯下一条手臂，请问哪个痛？更如陈进兴虐杀白晓燕残酷的变态手法，千刀万剐刺向白冰冰的心头，岂是你能体会？
有网友反呛你：对父亲理当无任何情感，「怎么能理解一般受害者家属的痛？」，挺你的人引述哈利波特为父母复仇的心态为你辩称「就算没见过，对亲人的爱也不会抹灭。」这反驳其实也是无理的。
亲情的浓度，是靠时间分分秒秒累积，《哈利波特》是小说，哈利浓郁的亲情是JK罗琳编出来的，这故事的初始，是罗琳说给小孩听的枕边故事，那是她正享受中的亲子互动，讽刺的是，结局哈利仍「以牙还牙」手刃了佛地魔，符合了观众的期待，直接否定了你们的「废死」。
▲网友以《哈利波特》替陈为廷的论述辩驳，难道不知结局仍是「以牙还牙」？（图／翻摄自网路）
我相信自幼失怙会有失落与盼望，但情感没累积过，能谈甚么噬骨之痛？我从没见过我爷爷，想他吗？我不知道，谁教教我该如何想起，又如何强烈的去思念他？
废死立论的中心：冤死。对，「冤死」是不可逆的，没有任何挽救的机会。林飞帆，你说「死刑的存在，会在未来持续制造多少因冤假错案而死的无辜生命...若我支持杀他(郑捷)，结果却是使得死刑制度继续在未来制造更多无辜的冤假错案的死难者，那么我无疑也是帮凶。」陈为廷，你则表示「因为法律体系不是一套精密的机器，而是由人来控制，人的审判是有极限的。而死刑，是其中最无可回复的一种。」
你们的兄弟魏扬说，「我们不应该用侵犯『A价值』来作为『A价值』被侵犯的惩罚，尤其是当此价值被视为最终价值时。『正义」应该具有内在一致(coherent)的价值与逻辑」好个义正词严啊！请问，为何不能以「侵犯A价值来作为A价值被侵犯的惩罚」？欠钱还钱，天经地义，死囚不赴死，换成终生监禁，这是欠钱还芭乐。更何况，凶残无人性的死囚何以还能拥有『A价值』？ 死囚不伏法，每到清明家属拜亡灵时，要跟他们说些什么？杜氏兄弟的父亲杜清水是五人遭虐杀的首谋，病死狱中，对几位死难者与其家属而言，他『寿终正寝』，这算正义？！
人权，何以是至高无尚的A价值？无限上纲拉到没有尽头的高点是危险的。「大同世界」的观念被提出到现在超过两千五百年，这个形同天堂的「世界」却从未在历史上发生过，未来应该也不会有。人类性格里最难驾驭的就是「唯“利”是图」，是百万年来留下来的兽性密码，原始人的抢食，现代人的抢钱，都一个样。
会思考，终让人类有了法律，将人类的行为规范在一个框子里，行为不出框子，就能维持基本公平的对待与竞争，贪念一起，也只剩法律来对付。
是的，冤死的机会不能说没有，以前较多，但日后肯定越来越少。江国庆案是台湾人权的重要指标事件，发生在近二十年前的军法审判中，那桩冤狱，不叫误判，是「刑求逼供」后的果，也是军法当年的黑暗面，如今军审已移出了，整个环境更不可同日而语。
▲江国庆案创下天价的赔偿，也是国内人权重要指标事件。（图／东森新闻提供）
没错，法律是人定的，自然由人来审判，审判的精神：有冤报冤，有仇报仇，伸张正义。市井小民更期待「以其人之道还治其身」，这是人性，反人性，定出乱子。美国影集《CSI泛罪现场》，戏里其鉴识科学的发展令人叹为观止，这日新月异的鉴识科学，证据只会更精更细，让断案持续不断推高审判的极限。
司法审判要达到的目标，是不轻易判死刑，但绝不放过残酷的冷血屠夫「苟活」。就以郑捷来看，最终审判当是死刑，请问“误判”的机率是多少？零。怕「误判」而废死，因噎废食，让所有丧尽天良者一律免死“安享晚年”，你们是万人追随的大圣，或许可以忍受，抱歉，我是凡人，绝不同意。
受害者的灵魂需要安息，你们认为是什么慰藉最好？民间传说，出过人命意外的场所会「抓交替」，深一层想，因为人生「遗憾」，人们认定枉死者必然「死不瞑目」，所以「抓交替」弥补失去的生存权。
支持废死，其实就是变相的「死囚不服从」，两位要不要也以「废死」这个议题再去号召万人上街，再去包围、霸占与「路过」试试？
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