与姚明对谈：何谓贵族精神

（图／新华社）

给姚明上经济学之余，也与他神侃大学文化和贵族精神。当今社会的浮躁已经将贵族精神理解为有钱、有权和「豁胖」，所以我们10多年前对于贵族精神的神侃至今还很有现实意义。

我说大学的文化就是贵族文化，当年有钱人吃饱了撑着，开始关心他们的灵魂，仰望星空，不是为了有用而学习，而是为了满足文明人对于知识的崇敬。而胼手胝足的农民则将「喂脑袋」作为他们第一要务，他们关心地上的产出，更甚于天上的星座和内在的灵魂，于是，大学的文化就是与日常生计关联不大的贵族文化。正是在这样文化薰陶，而不仅是洗礼下长出贵族精神。它追求的是灵魂的纯净，关心的是对错是非，表现的是上帝荣耀，而不是物质优渥和大权的在握。所以贵族精神不是物质享受，不是财富与权力，而是责任、担当和奉献，替上帝管好在尘世间的财富，唯其如此才能得到上帝的恩宠。所以大学才能产生这样的呼唤，我爱老师，我更爱真理，才会形成这样的认知，做好事不求回报的心意就是这个行为的最好回报。为了回报而做好事的人，甚至不配做好事。

在我们的文化中， 「成王败寇」长期占主导地位，输赢决定对错，只要能赢，不管错得多离谱也是天骄；只要输了，人杰也都变成不齿于人类的狗屎堆。不信，请比较刘邦和项羽，项羽包围并逼刘邦投降，不然要烹他的父亲。刘邦说，我们是结拜兄弟，「吾翁即若翁，必欲烹而翁，则幸分我一杯羹。」连自己父亲的肉羹都可以吃，其无赖之嘴脸无以为甚。项羽兵败乌江，乌江上有渔翁劝他渡回江东，卷土重来仍有望。项羽说，纵江东父老怜我，且王我，我心独无愧乎？乃杀回敌营，直至战殁。

宁死也不能有愧，这就是贵族精神！可惜在我们的文化中，赢的不管多么无赖，都万民景仰；输的再有贵族精神，也只是迂腐的妇人之仁。这样的价值观一定折射到学校里，但凡在社会上崭露头角的都是学弟学妹们的标竿，精致的利己主义者大行其道。

贵族精神就是做好事而不求回报，甚至不求被人家知道。姚明有些狐疑地望着我。我说：人之常情是做好事而让人家知道，但这只能得到感谢；而不图人家知道，又为他自己知道，则能收获感动，感动比感谢更有价值。姚明说：如果你不说，他永远不知道，你就既得不到感谢，也得不到感动。我说，那我就感动自己呗。我继续发挥说，只要我们有这样的心态，帮助了100个人，99个人完全不知道，或者忘得精光，只要有一个记得，他给我们的回报会大于我们全部的付出。这样的发挥已经完全背离了贵族精神，但却是从功利文化走向贵族精神的重要一步。因为人是不断将手段当作目的来追求的动物，就像做爱是手段，目的是繁衍，后来计划生育了，做爱仍在继续。阶级斗争的目的是人类大同，结果大同不知何处去，唯留（与人）奋斗乐无穷。所以良好的手段甚至比目的更重要，即便初始目的未必高尚，好的手段也能促使灵魂升华。反之，不择手段追求哪怕高尚的目的，最后也迷失在邪恶中不能自拔。所以贵族精神至关重要，它不仅锁定了目标，也规范了方法的选择。

姚明更加狐疑了：「照你这么说来，乞丐也能有贵族精神？」我坚定地回答，肯定的啦！后来他从非洲回来，非常高兴地说：「老师，你的论断被证实了，我在那里碰到一些酋长，他们衣衫褴褛，但是目光炯炯，言谈举止都特有腔调。」贵族精神确实不是财富地位，而是超然于它们之上，并且与之脱离的精神气质。

前不久姚明与我说，他现在成了目的论者了。我问，此话怎讲？他说，有时候为了实现某个目标，明知方法不妥，也不得已而将就。我说，我很理解实操的变通和无奈，但是，手段选择要谨慎，就像不能为奖杯而打激素一样。他说：是的，不能踩踏红线。可见，实操者天天承受压力和诱惑的碾压，稍不留意就可能逸出轨道，所以非常需要时时仰望星空，寻找虽战殁也不能有愧的贵族精神。（作者为大陆学者）