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何谓「大同」？何谓「天下为公」？

儒家有「礼运大同篇」。由于「大同」两字似与共产世界的「人人穿蓝衣、人人吃粗食」一致；因此在过去极端反共的台湾，无人深入描述「大同世界」，深恐被戴上了红帽子就死定了；笔者后来发现，其实「大同」与共产的「吃穿相同」相距甚远，它的本意是「前提相同」──仅「前提」而已。

关键在于「大」字的涵义。《中庸》说：「义者，宜也，尊贤为大。」这里的「大」字应作「前提」解，若「大同」的「大」也如是解，那么它就是「前提相同」。其实，孔子轻视事事相同，在《论语‧子路》中就说：「小人同而不和。」。「吃穿相同」、「穿同一条裤子」，在孔子眼中，恐怕都是小人之同，而非君子之同。

因此，「礼运大同篇」所描述的，是个前提相同，依制度运转的世界。至于前提的内容，则以「天下为公」排第一。「天下」非一人、一姓、一族、一国所独有，而属人类全体，举凡现代的开放移民、免关税、免签证，都是追求此理想的轨迹，就此来看，「天下为公」使人类更自由，而非更相同。

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