资深媒体人：彭蕙仙》两岸都需要八百壮士

八佰还能感动台湾人吗？（图／新浪网）

几经波折，大陆导演管虎执导的《八佰》（以下简称「陆版」），终于在日前正式上映。两岸观众各自拿着放大镜检视这部电影。

台湾观众在意电影中有没有出现中华民国国旗，台湾认为这是这个故事里最重要的象征物，如果陆版竟然没有这面国旗，那就是扭曲历史。大陆观众则在意这面国旗是不是被放大了，有没有美化国军，以致于让蒋介石领导的抗战显得英明神武，那可就不妙了。

管虎的做法很聪明，国旗是远镜头，只看得到红色、灰蓝色的色块，没有白日光芒、没有细节，仿佛印象派的画作，就是一幅「你知道是什么、我也知道是什么，但没有清楚面貌」的东西。

不唯如此，女童军杨惠敏冒死游过苏州河送国旗的这段情节，在当年台湾拍摄的《八百壮士》（以下简称「台版」）里，非常重要，也是全片的高潮之一，陆版则是秒过，一不注意杨惠敏已经到了对面的四行仓库。

可想而知，陆版就是不想要过分强调那面国旗，相关镜头自然能省则省。

既然有这么多别扭，大陆又何必非要拍这个故事呢？在整个对日抗战的历史中，老实说，四行仓库这一役算不上是史诗级的战役，且国军最后是以撤退告终。

然而，在两岸不同的发展进程中，政治领导人都很需要向「八百壮士死守四行仓库」这个故事借光取暖。

以台湾来说，台版在民国64年（1975年）上映，这一年人称先总统蒋公的蒋介石过世。强人殒落，对党国体制而言，是一件惊天动地、动摇国本的大事，执政者亟需寻求一个新的凝聚爱国意志、全民团结的象征，「发扬抗战精神」遂被召唤了出来。

接下来，1976年有两部抗战大作《英烈千秋》和《梅花》，1977年有《笕桥英烈传》，持续承担着类似的使命。对彼时的台湾来说，虽然蒋公不在了，但只要大家能够团结在这面青天白日满地红的国旗下，则中国（中华民国）一定强，而八百壮士的故事里正好就有这个元素，当然是非常理想的选择。

陆版的重点则明显不同。从电影名称舍壮士，改用「八佰」，就可以看出编导更希望着重在平凡的个人，佰者乃百人也。因此陆版里充斥着各省乡音，表示这些军人来自四面八方；片中也对人性的自私、怯懦多所着墨，电影再三描绘不敢拿枪、想逃走的军人。导演想告诉观众，四行仓库里并非人人都是天生的英雄，但这些小人物集合起来，最终仍然成就了一个撼动人心的故事。

陆版的另一个重点是国际力量不可信赖，因此电影出现了「天堂般的租界vs.地狱般的四行仓库」，坐在飞船里、高高在上看好戏的「国际观察团」，以及西方各国的冷漠姑息。

国府原本寄望列强会在当年即将召开的布鲁塞尔会议上，公开声讨、遏制日本的侵华行动，然而结果却没有，美国甚至大量出售废钢铁和原油等军事物资给日本，助长其侵略行为。

对比大陆在美中贸易、科技战以及新冠疫情下，一路被压着打的当下处境，不难想像陆版如此拍摄的用意。

八百壮士与四行仓库是一个内涵丰富的多元文本，两岸各取所需，拍出符合各自史观和论述的版本。值得一提的是，陆版的最后一幕有一段文字：「中国共产党倡导建立抗日民族统一战线…」没说是中国共产党领导抗战，算是差强人意吧！