反课纲＝统独之争？政治人物何时要认清现已非威权时代
高中生初期出来抗争时，我竹中的学弟也是前几个跳出来反抗的ㄧ份子。有ㄧ次他们在大太阳底下，要吴思华出来面对，我特地奔回新竹。我妈问我：「干嘛ㄧ大早跑回家？」我回答：「我要去声援竹中的学弟，怕他们人太少。」
我已经毕业好久了，他们学号的开头跟我一样，但是我是他们的上ㄧ轮。我到现场成为底下的one of them，我很高兴。
对于他们挺身而出，我ㄧ点都不意外。其一：竹中本来就是个不服权威的学校，升学不是我们的专长，抗争才是。学校老师已经找我回去好几次，演讲性别、318学运、审议民主，让「政治」进入校园。这是竹中的传统，对社会永远保持热情（好像有点菁英，但我并不是说其他学校不关心社会）。
其二：高中三年，我没有用过历史课本。我的历史老师第一堂课就说：「你们不要相信课本，课本都是假的，你们也不要相信我，我说的也不一定是真的。」我现在都还记得。
就我的立场，不管是大中华史观，还是本土意识史观，我都认为我们不需要课纲，我们不需要「ㄧ个框架」来告诉我们的学生历史真相是什么，历史没有真相。
历史，是要培养学生批判性思考，对任何事都怀疑；历史，是要让学生对过往发生的事情有自己的解读，并且有深刻的反省。
三年的历史课，我们从来没有翻开课本，课本都是新的，但是我们读的书绝对比课本多。我们读了超多第一手史料，对于同一件史实不同观点的史料，通常是冲突观点的史料。老师最常问：「你们觉得有这两个史料代表什么意思？」所以我们常常需要被逼得要讲话，发表意见。我们不需背历史，我们是理解历史。
所以，某个程度我认为争论课纲是什么史观，其实是国族意识型态在背后做怪。就历史教育来说，教学生从身边的土地开始认识自己，拥有本土意识，不代表就是「台独」，但是有人硬要说是「台独」，要多增加「中华元素」，符合「中华民国宪法」。历史本来就不该是「掌握现在就掌握过去，掌握过去就掌握未来」的斗争工具。
整体而言，看现在部分高中生的抗争论述还停留在统独之争，我就知道我们的历史教育仍然不太成功，历史仍然被当成是斗争的工具。但是在台湾，特殊的国家状态，真的很难脱离国族意识的情绪，国族意识总是如鬼魅般的存在，阴魂不散。
所以面对那些宣称自己是「自然独」的年轻ㄧ代，每一次的抗争，国族意识的斗争真是再明显不过，那我们就要承认这个事实。教育部也要承认这个事实，国族认同不是什么人、什么组织可以从背后「操控」与「煽动」的东西。
既然如此，「有些人」从对土地的认同，升华为「难以摆脱」的国族认同，且这个国族认同又包裹着台湾民主发展的「神话」。我们的主政者，台面上的政治人物，也不断宣称「民主」，那你们什么时候才要把自己当成是ㄧ个民主国家看待？你们什么时候才要认清，现在已经不是威权时代？
把已经成为统独之争的课纲退回，退回后，我们甚至不要课纲了。
●作者范纲皓，台湾大学建筑与城乡所毕业、青年联合阵线发起人、自由作家。以上言论不代表本报立场。88论坛欢迎网友参与，投稿请寄editor@ettoday.net