课纲微调－－呼应新时代的要求

曾健民

1997年，李登辉钦命杜正胜等人写了一本国中用的《认识台湾》教科书，我们花了一个暑假逐字句进行深入的考察和批判，写了一本《认识台湾教科书批判》，广发国中老师参考。所以深知，这本历史教科书完全以两国论的政治观点为指导去杜撰的台湾史，这成为往后台湾史课纲的主要架构。近20年来，在亲绿学者和民进党的包办下只有变本加厉，加剧了青年学生对台湾史观的错乱和对现实的矛盾。

为解决这个问题，这次台湾史课纲的「微调」，只不过恢复了台湾史的最基本事实以及宪法的最基本内容，却引来了绿独人士的连日攻击，企图阻挠、翻案，继续霸占台湾史的发言权。

台独史观最主要的观点，不外极力去中国化并且美化日本殖民统治，夸大荷、西、日对台湾统治的正当性。所谓去中国化，在民族、国家认同上，不是抹消就是负面诠释明郑、清廷、中华民国的统治；在社会认同上，就是把原来就是中国华南社会为母体的台湾社会与中国切割。这种「去中国化」，把台湾社会的中国内容切除的台湾史观，本质上等同于「去台湾化」；挖去了中国内容的「台湾」，怎么会有主体性呢？矮小汉人的角色，夸大荷、西的统治；否定台湾光复，美化日本殖民统治，只剩下荷、西、日主体，哪还有台湾主体呢？

这种史观，充其量只是帝国主义的史观，反映了台湾后殖民主义的历史观点。

台湾的光复，台湾的复归祖国，是一场「民族革命」，这是名诗人、评论家王白渊说的，也表达了台湾人的悲愿和心声。光复后，台湾成为中华民国的一省，台湾民众作为中华民国公民参加了制宪、行宪，举行各级民意代表选举组成政府，行使公民权，享有公民的权利和义务。这样明明白白的历史事实和政治、社会现实，却被从来的台湾史课纲刻意模糊了、置换了。

我们只是希望把台湾历史的基本事实告诉下一代，把台湾的政治现实和社会真实传达给青年学子，让他们不再活在台独建构的历史和虚构的国家中。只有站在这样的「台湾主体性」上，才能挣脱社会意识认同的混乱和矛盾，克服错综复杂的国际形势，创造新台湾。台湾史课纲的「微调」正是呼应了这样的新时代的要求。

●作者曾健民，台北，台湾社会科学研究会会员，日本九州齿科大学研究。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎网友参与，投稿请寄editor@ettoday.net