反中反到反礼义廉耻

云林县全县196所国中小25日开学日同步在校园挂回「礼义廉耻」的校训牌匾，县长张丽善（左五）与陈岳山大师伉俪（左六与左七）出席镇西国小的悬挂典礼。（周丽兰摄）

云林县长张丽善在全县193所中小学挂回「礼义廉耻」牌匾，马上招致立委苏治芬脸书发文抨击。苏治芬指称「礼义廉耻」四维在当前台湾语境中，是一种「国家暴力压迫人民」，强调教育要教导孩子的独立思考能力，但四维既不是优良传统，而且是教条，更是威权复辟，因此张丽善此举「实属不当」。

何谓独立思考？简单说就是针对各种资讯先予搁置，必须经过缜密的求证与分析探讨，才会做出是非曲直等判断，否则不予轻信。如果学生具有独立思考能力，对苏治芬的言论，必然也会高度存疑。

假如学生能独立思考，首先他会怀疑，为何四维不再是「优良传统」？蒋中正当年高举四维只是引援《管子》的〈牧民篇〉，所以政治语境至上到可以把华人祖先的智慧排除于优良传统之外？这是否属于民进党「文化去中」？其次他会怀疑，有什么一手历史资料可佐证，蒋中正的新生活运动就是威权统治的手段？

这类追求中国现代化的奋斗进程，无非是当时中国政治与知识分子共同志愿，竟然可如此遭污名化？

再者他会怀疑，为何四维叫做教条？我们历来一直强调，教育要兼顾德、智、体、群、美五育，四维到底违反了什么教育目标？于是他会发现，即使执政当局对中国传统文化不屑一顾，改用西方文化来衡量，四维都不会是教条。西方三大人文价值是「真、善、美」，依据这三大价值，中国四维都属于「善」的环节，揭橥社会群体运作的重要原则，主要着落在五育当中的「德育、群育」，因此不分古今中外都适用。没有这些原则，人类无法衍生并证实各种伦理、道德甚至法律的必要性。它们都是「普世价值」，虽然在不同历史阶段、不同时空中的实践模式会不断辩证调整，但基本信念则是不会改变的。

换句话说，「礼义廉耻」跟西方提出的四枢德「明智、正义、坚毅、节制」，阿奎那的「信、望、爱」，甚至佛家所讲的「十善」等并无二致。

最有趣的是，假如学生具有独立思考能力，他们最终一定会发现，古今中外的政治权贵人物，恰好是最不讲伦理道德的家伙，就像伏尔泰所言，翻开这些权贵家族发迹的历史，就好像在看着强盗无赖的故事。「礼义廉耻」牌匾到处高挂在各级学校入口，对这些政治权贵而言，一定非常碍眼，迫切想拿掉的心态也就不难理解了。（作者为国立台南艺术大学助理教授）