反中反到反礼义廉耻

云林县全县196所国中小25日开学日同步在校园挂回「礼义廉耻」的校训牌匾县长张丽善(左五)与陈岳山大师伉俪(左六与左七)出席镇西国小的悬挂典礼。(周丽兰摄)

云林县长张丽善在全县193所中小学挂回「礼义廉耻」牌匾,马上招致立委苏治芬脸书发文抨击。苏治芬指称「礼义廉耻」四维在当前台湾语境中,是一种「国家暴力压迫人民」,强调教育教导孩子的独立思考能力,但四维既不是优良传统,而且是教条,更是威权复辟,因此张丽善此举「实属不当」。

何谓独立思考?简单说就是针对各种资讯先予搁置,必须经过缜密的求证与分析探讨,才会做出是非曲直等判断,否则不予轻信。如果学生具有独立思考能力,对苏治芬的言论,必然也会高度存疑。

假如学生能独立思考,首先他会怀疑,为何四维不再是「优良传统」?蒋中正当年高举四维只是引援《管子》的〈牧民篇〉,所以政治语境至上到可以把华人祖先智慧排除于优良传统之外?这是否属于民进党文化去中」?其次他会怀疑,有什么一手历史资料佐证,蒋中正的新生活运动就是威权统治的手段

这类追求中国现代化的奋斗进程,无非是当时中国政治与知识分子共同志愿,竟然可如此遭污名化?

再者他会怀疑,为何四维叫做教条?我们历来一直强调,教育要兼顾德、智、体、群、五育,四维到底违反了什么教育目标?于是他会发现,即使执政当局对中国传统文化不屑一顾,改用西方文化来衡量,四维都不会是教条。西方三大人文价值是「真、善、美」,依据这三大价值,中国四维都属于「善」的环节,揭橥社会群体运作的重要原则,主要着落在五育当中的「德育群育」,因此不分古今中外都适用。没有这些原则,人类无法衍生并证实各种伦理道德甚至法律的必要性。它们都是「普世价值」,虽然在不同历史阶段、不同时空中的实践模式会不断辩证调整,但基本信念则是不会改变的。

换句话说,「礼义廉耻」跟西方提出的四枢德明智正义、坚毅、节制」,阿奎那的「信、望、爱」,甚至佛家所讲的「十善」等并无二致。

最有趣的是,假如学生具有独立思考能力,他们最终一定会发现,古今中外的政治权贵人物,恰好是最不讲伦理道德家伙,就像伏尔泰所言,翻开这些权贵家族发迹的历史,就好像在看着强盗无赖的故事。「礼义廉耻」牌匾到处高挂在各级学校入口,对这些政治权贵而言,一定非常碍眼,迫切想拿掉的心态也就不难理解了。(作者为国立台南艺术大学助理教授