惯愚林／金曲奖后，到底那个胖子在哪里？
文／惯愚林
金曲奖上张清芳表现的荒腔走板，已经罄竹难书到我根本不需要去说她了，当然我还是想要批评一下，这种表现还可以被某些媒体说是：「傻妞」、「很可爱」、「真性情」，我真心觉得这世界的标准还真是「可爱到极点」，不然把这些评论中的张清芳套入陈幸妤，应该就能知道我在说什么。（我说应该）
我要说的是，我当然不会认为张清芳口中说出的「胖子」，是多么客观中立的形容词或名词，然而，最有趣的就是当网友反驳张清芳的说法，可以是客观中立认为「熊仔不胖」，抑或是「熊仔怎么会是胖子呢！」
我无意臆测所有人的看法，胖与不胖，在人的心中是主观呈现，而政府也订出了一个「客观」的胖来呈现出一个对于「胖」的客观形象，即是BMI值，这个被视为容易染上「肥胖」疾病的客观标准值，所附带的并非是「客观的科学事实」，而是价值。
我们通常会怎么想一个「胖子」？我以一般世俗的假想来试着联想这些描述（当然你可以说你们都没有这样想过，是我太邪恶，我接受），「胖子」这个词汇在某些时候成为这样的连结：肮脏、不健康、懒惰、忧郁、行动不便、不爱动、爱吃、油腻、丑、宅（宅好忙）、没有个性、敦厚、随和、边缘人、老、反应慢.....。（以上是我用十秒钟的时间想出来的，或许时间更长可以写出更多）
▲张清芳和熊仔。（图／翻摄自YouTube、本报资料照）
有没有发现，这些词汇，除了「敦厚」、「随和」，这两个「感觉」起来比较正面之外，其他都较为负面，为何？为何今天张清芳说了「熊仔那个胖子在哪里？」我们就要急着跳出来反驳？为什么我们就不能认为这是张清芳的「客观认定」而轻轻带过呢？
如果我说一个女人是「妓女」，你会觉得我在骂人还是在指涉职业？所以有些人说应该要「正名」，妓女应该被称为「性工作者」的正名，因而如今我们称「外劳」为「移工」，即便我们都心知肚明，当我称「外劳」的时候，指的是那些来自东南亚从事劳动工作的工人，而非欧美国家来的白领阶级，「移工」只不过换了名词，因为我们不曾为那些白皮肤穿着衬衫的外国人发展出任何的名词。歪国人、阿凸仔、美国人（哈哈），换了名词但不换脑袋。
我一直记得汪绮曾说过：胖子的人生不是拿来给你励志的。因为人生所遭遇的困境有很多，而「胖子」就是这个「人」她／他人生中的最大困境，因此所有「胖子」的正向新闻，都足以励志很多人，但当「胖子」这种外在形象成为一种标签，成为一种负面的时候，就意味着人生大部分的困境都会被视而不见，那些不被外界称为「胖子」的人，他们的人生困境，也就彻底地消失在「胖子」被标举的社会里了。（所以空服员罢工，有人就会说因为他们长得很美很帅，是人生胜利组，他们人生会有什么挫折？）
胖子能不能成为一种客观词汇？对于语言在这个世界的流动历史，我当然对此抱持「乐观」，就像我希望有一天，当我们直接以「妓女」、「外劳」来描述的时候，他很自然的是职业的指涉。但今天很多人跟我说，他们所指涉的「胖子」，是一个「客观」的形容，我只想说：得了吧！我们都知道是怎么回事，而且连想都没想，甚至想给他一个「正名」的机会都没有。
所以，现在到底胖子在哪里？
●作者：惯愚林，前媒体工作者，原文出自「作者脸书」，已获授权转载，以上言论不代表本报立场。88论坛欢迎多元的声音与观点，来稿请寄：editor88@ettoday.net