韩国瑜改写了台湾政治叙事逻辑

17日晚间，群众自发参与韩国瑜的高雄凤山造势大会，在完全没有动员的情况之下，12万群众如痴如狂地嘶吼、呐喊，乃至散场久久不愿离去，热情洋溢。这场活动之所以震撼全台，不仅人数创下纪录，更值得注意的是：在所谓的深绿「老根据地」，竟有10万青天白日旗飞扬，所以，能够被惊呼为「翻转」。我也有幸恭逢盛会。

韩国瑜虽然能说善道，但长期以来却是国民党内的边缘人，并未受到太多的重视。在国民党南部候选人普遍畏战怯战的时候，被送来高雄当炮灰。此时正当国民党被民进党政府的「党产会」、「促转会」抄家灭门的倒楣之际，韩国瑜还恳求国民党中央，参选也至少要有碗卤肉饭的卑微资源。韩国瑜的处境吸引了高雄人民的广泛同情。

再者，长期以来高雄虽然是台湾的第二大城，本质上却是一个港口与加工出口发展起来的劳工城市，再并入拥有大量农业人口的原高雄县。很多高雄人愤愤不平的是：高雄却一直是台湾政治上的边缘角色，也是台湾经济发展上可供牺牲的炮灰，长久以来自认的南北资源权力上的分配不公，与其说韩国瑜的处境吸引了高雄人民的广泛同情，也许更多的是高雄人民在这个失业17年、好不容易找到卖菜工作的韩国瑜身上，看到了自己不平身影的投射。

民进党常用的「党国权贵」、「富二代」、「政二代」等大帽子，扣不到韩国瑜的身上，反倒可以不偏不倚地套在民进党自己的候选人陈其迈的身上。于是，正如吕秀莲戏称「人生的鲁蛇」（Loser）都靠向韩国瑜了，等于表明这场选举还带着一定程度的阶级反叛属性。但正确地说，是「受苦的人民」投向了韩国瑜，一如韩国瑜引用苏乞儿所言「皇帝有能，哪来乞丐？」韩国瑜俨然已取代民进党，成为社经弱势者的代言人，这是天翻地覆的变化。

更重要的是「叙事逻辑」的改变。「叙事逻辑」是政党的精神灵魂。传统上民进党的核心叙事逻辑是「守护咱们的宝贝—台湾」，因此台独的目标是为了守护台湾，反核的目的也是为了守护台湾，所以「台独」与「反核」成为民进党的两大神主牌。韩的出现让南部长期根深柢固的叙事逻辑出现松动。韩式叙事的方式浅显易懂，「货卖得出去」等于农渔产品可以销陆；「人进得来」等于陆客也可来台。而这种阶级叙事的翻转，其实也潜藏在两岸叙事的翻转。不管个人国族的情感归属为何，朴实的人民肯定同意两岸和平共同繁荣，这样的庶民语言，比ECFA、服贸、货贸、九二共识等更接地气地让黎民百姓能够接受理解。还有弥漫在南台湾上空挥之不去的雾霾，在在都重创了民进党长期以来反核主张的正确性与正当性。

在民进党的叙事里，高雄早已转化为美丽的宜居城市。但近年高雄却逐渐衰微沦为第3大城。高雄人民的生活明明就每况愈下，出门戴口罩，全民买水喝，这样的高雄怎么会是一个「宜居城市」？却天天听民进党执政者自吹自擂如何进步、如何改革，虚掷公帑而不手软在各种华而不实、效益甚差的重复建设上。只是南部民众长久浸润于民进党叙事逻辑的牢笼里，直到韩国瑜揭穿了国王的新衣，才突然发现原来高雄母亲真的又老又穷。

这次选战，好多民进党人都哭了。他们实在不明白怎么以前省籍矛盾、阶级矛盾、台湾悲情、XX价值等叙事一抓就灵，选前爆料一击毙命，顺风顺水地打了20年选战，怎么突然就不行了？韩国瑜更展现了超越的高度，提出了以正向的「包容」作为高雄价值，选举中他从不口出恶言，公开表达不认同党主席吴敦义的影射作法，更回唱詹雅雯歌曲向她致敬。这些都已经让他站在制高点上，逼着让对手跟着他向上提升。他的造势现场充满庶民的欢乐与希望，对比出省籍地域、台湾悲情、惊天一跪等操作的黯然失色。

韩风骤起，深绿的老根据地都已岌岌可危，民进党甚至以全党之力尚且陷入高雄「围点打援」的苦战中，这象征着民进党正面临前所未有的政治土石流。不论胜负，韩国瑜的领导能力与路线论述的考验，在选后才真正要开始。（作者为国立云林科技大学副教授）