简秀枝》看台湾当代艺术家洪易自立救济

简秀枝》看台湾当代艺术家洪易自立救济

【爱传媒简秀枝专栏】战斗力昂扬的台湾当代艺术家洪易（1970-），在疫情解除、半百人生之后，重磅出击，从创作斗室，走向产业，以 「厚礼树V.S艺时代 」作为新发展。

这也是洪易告别家族画廊、礼品集团后，自我救济措施，他不希望受制于人，同时更期待扩大目标，让艺术走向全世界，衍生性礼品，进入现代人生活，落实艺术生活化、生活艺术化的理想。

「与其抱怨艺术产业的不健全，合作对象的认知差距，艺术家不能只有在夜阑人静中，守着孤灯创作，他要挺身而出，拓宽发展道路，呼朋引伴，集众人创意与能量，共同出击，坐收集市效果！」

艺术家的人格、操守以及创意培养，一直被社会赋予严苛标准，要求他们闭门谢客，专心创作，但产业界给予他们的条件，未尽公允，在若干政治因素干扰下，进军国际困难重重。

身材魁梧、豪气干云的洪易，在恪遵艺术家操守与创意的角色之余，决定挺身自救，希望借重台湾民间活力，让艺术家创意被看到、被珍惜，并被带入生活中。

这个由洪易亲自操刀设计，在台湾艺术界尚无前例的新里程碑 ，准备以全新面貌开展，下（4）月8日（六)下午3点，正式为「厚礼树V.S艺时代 」举行开幕典礼，邀请艺术爱好者，共同支持，并作见证。

简单地说，这是洪易自救图存的大手笔活动，他以母鸡带小鸡方式，分别在台中闹区，扩大成立展览空间，呈现自己作品，也让其他艺术家一起搭便车，共同集市、创造声量，更让艺术爱好者，有逛百货公司的方便，可以一次看得够。

这个崭新的空间，位于台中西屯区文心路三段4号，是独栋建筑，前院偌大空间，正可以展示雕塑作品，迎接台中蛋黄街廓的车水马龙，透过每件艺术品的魅力，主动迎向公众，希望与更多艺术爱好者结缘。只要民众愿意走进建筑，洪易大半生的创作，一字排开，琳瑯满目，有收藏级的大作品，也有馈赠、装饰用的延伸性作品，自用送礼两相宜。

同时，独乐乐不如众乐乐，洪易豪迈奔放的个性使然，他觉得，艺术创作或艺术产业，不能只有一个人好，必须大家一起好，团结起来，才会有力量。目前透过洪易的好人缘，招兵买马加入的艺术家群，来自海内外，不同世代，以及不同创作风格，热闹非凡，可以让艺术的赏析，变得轻松有趣，多采多姿。

无独有偶，洪易心系大台北的艺术爱好者的在地性方便，目前也加入S7美术馆，租下1楼的大空间，与日帝、晴山、99度等艺术中心为邻，透过各楼层的艺术展覧，让民众用串门子的心情，楼上楼下跑，然后把环肥燕瘦，互相对话并作比较，多元吸收，让艺术可以更具亲和力，走入每一个家庭。

去年秋天，S7美术馆1F艺时代画廊就打出【S7 to S7】的联展，从洪易、皇.雷普耶斯、张立晔、黄柏维、梁月、方文山、曾韦翔，带来热潮，成为话题。

这回台中的活动，更为盛大，一是庆贺艺时代画廊的改组、增资、乔迁之喜，另方面，在扩大经营内容，祭出「与24位艺术家拥抱艺术」（Embrace Art With 24 Artists），开幕展的艺术家群，包括：

王立伟、王明仁、王国仁、王智斌、王德合、方文山、洪易、皇・雷普耶斯、柳依兰、陈世宪、陈宗勋、 陈炳臣、高孝午、张立晔、张和民、张新丕、许自贵、梁月、黄志伟、黄柏维、曾韦翔、廖迎晰、宁芮洁、赖昱成。

为什么是24位艺术家？！

洪易解释，24，是数字，具有循环意识，一天24小时，一年24节气，循环的过程中，连结出完整、圆满。

艺时代画廊在台中文心路上的新据点，以圆满的概念，邀请24位艺术家，一同参与开幕盛会。

24位艺术家各有各的专精及精彩之处，在同一个空间里，多元交流，交互碰撞，引发作用，必然产生全新火花。

毕竟每位艺术家都是一个小宇宙，思想和所用的创作媒材迥异，会型成一套属于自身的独特体系。

油彩、压克力、环氧树脂、胶彩、墨、不锈钢、铜、烤漆、陶磁、木材、现成物、玻璃纤维、树脂等多样化的 媒材、风格及想像力，有如多重声部的交响乐出场，相互交错呼应，形成丰富而多元融洽的多重「宙」世界。

目前一楼，规画户外雕塑展区，有十余件的大型雕塑，耸立其间，与路过民众，招手说嗨，生动有趣，非常吸睛。

二楼，以平面绘画为主轴的复合式空间，展览场和餐厅结合，多元化的 空间设计，让观者能体会艺术融于生活的方式。

艺时代画廊成立以来，致力于艺术生活化概念，希望把美和艺术，融入生活之中，䌓忙的都会生活间，拉出一个具想像的空间，让人们生活，多一点艺术因子，让周遭环境或居家生活，处处是艺术，创意无所不在。

至于厚礼树，是艺术文创的崭新行业。厚礼，就是台语谐音，礼数周到，以艺术创作延伸文化创意产业，把艺术与美学平民化、大众化，让大众生活中，加入更多艺术的可能。

在现代主义兴起之初，艺术很纯粹，只为艺术而生，重视纯艺术的思考，为艺术方向发展，不为他人服务。

然而，这样的思维，发展到后来，逐渐远离人群，造成普普艺术的反思，让艶俗、复制、现成物⋯，通通可以成为艺术，让全民把艺术当朋友，带入家庭，分享同好。

如今当代艺术蔚为风潮，跨域跨界跨世代，纯艺术依旧为菁英所拥抱，但也容许更多元弘扬艺术。

曾经活跃于民间产业的洪易，经常反思，艺术对于台湾社会和台湾人来说，究竟意味着什么？扮演什么角色？！有什么功能？艺术有没有办法从菁英化的小众，亿来亿去的富豪金钱游戏专利中，走出窄门，迎向普罗大众，真正进入生活，让艺术更和蔼可亲，更艺术可以作出有感的常民贡献。

尤其大家谈国际化，我们拿什么去和国际竞争，如果别人都有的，别人都会的，台湾不一定有优势，倘若把台湾在地化元素，常民生活的因子，透过艺术创作，带到国外，用「异国风情」的概念，分享台湾的独特，必然可以引起外界的好奇，这种新鲜感与差异化，正是台湾艺术界可以广泛引用、推广的。

艺术本无国界，对真善美的信仰，对在地的好奇感动，正是国际艺坛可以百花齐放、花团锦簇的理由所在。

厚礼树，则回归台湾多礼好客的本质，在社交界迎送往来，送礼是文化的一部分，然而，送礼，却是门大学问，吃吃喝喝之外，如果加注艺术的概念，让艺术走向社交，分享艺术在富而好礼的社会中，扮演一定份量与角色。

为此洪易跳脱出艺术家单纯、专注的角色，组织厚礼树公司，以艺术大众化为经营理念，把艺术作衍生性商品，成为社交一部份。

他认为，任何事都有进步的可能性，生活中还有许多视角或观念，可以美化、升级。去除过往艺术的冰冷、孤傲、自命清高，让艺术走出神殿，与全民共同生活。

洪易创作12生肖，并与礼坊公司合作「12生肖礼盒」，结合华人送礼文化，让自己创作的符号和理念：融于文创商品中，正能量的丰富色彩，喜气洋洋的幸福感，成功打入年节礼品市场，造就了一般艺术品不可能达到的销量，更造就民间逐年收藏12生肖的有趣风潮，在限量发行的概念下，市场供需与逐年涨价，果然涨了数十倍，各个拥有者喜不自胜，年节应景、可以使用，可以收藏，又可以赚钱，优点多多。

诚如1930年代，德国包浩斯建筑名校，提供了艺术跨设计的案例，启迪了艺企合作的先河。有为者亦若是，长年受东方文化薰陶与影响的洪易，起心动念把艺术的可能性更扩大，更多面向地进入生活，打破材质偏见、以混搭设计，同时在容器包装上推陈出新，未来以厚礼树作为媒合创作的平台，借以让更多企业家和艺术家，共同碰撞出新思维，合作出击。

当然，厚礼树是带有实验精神的理念和理想，要将艺术扩展到生活面、大众面对这样的理念，会不会接受，能不能在限量中，累积出量产的数量，有经济规模，才容易存活。

因此，理念的沟通、团队的磨合、法规的掌握、通路的开发，无一能幸免。而人际关系的铺陈，如何成为大企业集团礼宾服务的基本款，在在考验着团队。

厚礼树，可说是台湾艺术文创的全新模式，有艺术家群的实力创意资源，有高级明亮、宽敞舒适的展示接待空间，还是幕后惺惺相惜、互相信任疼惜的出资伙伴，让爱好艺术与创意的人生理想，成为永续发展的志业，最后以追求效益的事业方式经营，不但希望产品与服务，无远弗届，也要让专业要求与经营成效，使命必达。

著名的德国行为艺术家约瑟夫·博伊斯（Joseph Beuys，1921-1986）曾以种树，实践他的社会雕塑，台湾洪易，则以台湾在地生命力，多元民俗元素创作，同时以厚礼树实践艺术生活化的整体思维，连结艺术家、艺术产业，以及富而好礼社会，造就21世纪、属于台湾的另类社会雕塑，值得观察与期待。

作者为典藏杂志社社长

照片来源：作者脸书截图。

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