教师节 省思孔子的全人教育

（图／本报系资料照）

教师节将届，也是让我们省视，教育文化如何跟着时代的滋养再成长的机会。

孔子，或古代以孔子为综合代表的大教育家们，教学内涵为「六艺」包括6个科目：礼、乐、射、御、书、数，反映的是一种全科式多元学习、平衡学习、以全人发展为中心的教育理念；与当前大多数强调「分流分科」、以就业为中心的教育理念、教育制度是相当不同的。

如果从当前大学的分科来比较，六艺包括自然科学与数理学门1科（数），生理健康与体育2科（射、御），人文社会与艺术3科（礼、乐、书），涵盖了「知识光谱」中的自然物理、生理健康、人类行为的学习，完整性与综合大学无异。

又若从教育的类型来分析，则智育有3科（礼、书、数），体育2科（射、御），还有性灵陶冶1科（乐），形成非常有趣的配当，也反映了知识应有的多元性与身心发展的平衡整合性。特别值得注意的是六艺的排序：人与社会第一、音乐性灵居次、体育第三，然后才是文史、数理。

孔子在汉朝后被政治定性，同时被剥夺了对他启示的新诠释。而吴道子的《孔子行教像》更将他形象定格，以他为蓝本的众多孔子图像，都是驼背、长眉、合掌，看来很学究古板，反映了前人心中对孔子的诠释。

但在孔子的学校中，有一半时间在唱歌、作运动，上课则社会、人文、数理科学兼修，提供的是个充满活力的多元学习环境。

执笔、拨琴、斜背弓，在严谨中不失幽默，周游列国穿破铁靴，使他能够洞见世事、因果、人情，可能更接近他的真实形象。

「礼」是人与人相处之道、人的各种社会行为与规范，即今日的各种社会学科、管理学科、传播学科、法律学科、行为学科。

孔子将「礼」置第一，也可见他「以人为本」、重视「伦理法制」、发展「人与社会行为」为学习基础的旨意。

这个科目可能是历代认识最多的，而以下5科，似乎常被忽略与欠缺领悟。

乐是全脑运动。从古籍记载可知，孔子的教学「诗乐」本来是合一的，只是歌词部分《诗经》仍存，可惜乐谱《乐经》已经亡佚了。从《诗经》「风雅颂」的体制内容，反映了孔子关怀的多元性，包括：流行文化、室内雅乐、国家庆典音乐等等。

孔子将音乐置第二，实有超越当时知识的卓见。

射、御整合了体育与身体之美。狭义的「射」是射箭、「御」是驾战车；广义而言就是体育、运动、强身、健美。在古文化史中，似乎仅着墨希腊重视体育与身体之美，其实在孔子的学校里，这方面的发展并不遑多让！

书：读写与文史哲。狭义是识字教学、读写教育、语文学、教育学。「书」的定义也包括书经《尚书》学，亦即历史学。所以「书」就是广义的「文史哲研究」，涵盖现代的文学院教育、各种人文科学、与西方的博雅学。

西方的「基础教育素养」就是：读、写、算。六艺中的「书」和「数」，就是读、写、算，合称「小艺」，在教学实务上，也是先教授这2项，可以说是不分中外、人类经验与发展的共同行为实践。

数：计量方法、物理探索。孔子在《论语》中强调要学习《周礼》，《周礼》又特别指出「九数」的应用与重要性，就是政府与人民都需要解决的九种数学问题。

中华文化中，不乏创新、不乏深入，但多假设、少实验，多经验累积而少体系建构，作为教育传承，我们不必妄自菲薄，但也必须知自己之短，学人之长。（作者为世新学资管系前主任）