科技．人文聯合講座／福爾摩斯對復仇的看法

最近数次收到友人传来「复仇之母」电影节录片段，故事情节来自于西德时代一则真实故事。向来多是男子作为复仇者，柔弱的女子则少有。这则故事涉及司法审判是否得以弭平受害者家属心中仇恨或者痛苦，在当时引起德国、世界各国瞩目。玛丽安．巴赫迈尔（Marianne Bachmeier）七岁女儿安娜被有犯性侵前科的克劳斯．格拉博夫斯基绑架、奸杀。奸杀案发生于一九八○年五月五日，一九八一年三月六日上午十点，玛丽安．巴赫迈尔步入在吕北克地方法院审判庭内，当嫌犯供认犯行不讳后，她朝着犯人背后连开七枪，六枪命中凶嫌。她不慌忙地放下手枪接受逮捕。这是西德时期最著名私刑案件，不只全国舆论热烈讨论，世界各国媒体聚集到案发地吕北克。玛丽安．巴赫迈尔最初被判谋杀，最终改判过失杀人、非法持有枪枝，判处六年有期徒刑，服刑三年后被释放。

人类与动物最大不同是对于加害者给予应得惩罚，其背后存在着遂行正义与社会秩序两大问题。于是，制定法规，透过审判程序，给予犯罪者应有惩罚。西方最早法典公认为汉摩拉比法典，明载「以牙还牙，以眼还眼」，这种最简单报复性惩处，并未虑及犯罪原因、动机以及过失等情形。根据法国学者罗兰．巴特指出，修辞学起源于古希腊法庭辩论。古希腊僭主时代终结后，为恢复旧时财产，于是有庭上辩论，罗马继承希腊文化，罗马法最终成为欧洲完善法律之始祖。然而，当法律未臻完善，或者判决不公，其法律救济行为不足以抚平受害者伤痛之际，受害者或其亲人往往含恨而郁郁而终，最激烈行为就是采取复仇行动。

玛丽安．巴赫迈尔事件，往后被拍成电影「复仇之母」，广为流传。日本在镰仓幕府时代爆发曾我兄弟复仇事件，江户时代也有元禄赤穗事件、伊贺越之复仇，合称三大复仇事件，撼动最高领导阶层。这些故事都被改编成相声、歌舞伎、净琉璃，其剧情有为兄弟报仇，也有为自己主人雪恨，反复演出，观众看得热血贲张，历久不衰。在传统中国社会，伍子胥为报楚平王杀其全家之深仇，逃离楚国，投奔吴国，辅佐阖闾，由孙武率兵攻入楚国，当时平王已死。伍子胥余恨未消，掘墓鞭尸。另外，「赵氏孤儿」故事也广为流传，赵家被灭，家仆程婴以己婴儿调换主人之子。赵氏孤儿赵武长大成人，报灭门之仇。这些复仇故事情节各有不同，经过后人不断改写，戏剧张力更加十足。其实观众并非为「仇恨」而欢呼，而是因为加害者并未受到应有惩罚而忿忿不平，为正义而悲愤呐喊。

最近，大法官对于废死与否作出诸多解释，掀起舆论热烈讨论。英国著名侦探小说「福尔摩斯」作者亚瑟．柯南．道尔，透过书中主角的口说出：「当法律无法给当事人带来正义时，私人报复从这一刻开始就是正当的，甚至是高尚的。」身处文明时代，我们对于一百多年前的看法，自然语多保留，然而柯南面对法律与社会秩序无法获得应有正义的对待时，发出无奈与同情，最终不得不肯定复仇行为。释法者与执法者手握律法之太阿，宜当慎虑！（作者为亚洲大学通识教育中心专任教授）