两脚、三脚、四脚
吴浊流先生在日据时期出生于台湾新竹新埔，是客家台湾人，受日式教育，担任「教谕」（教员）。他继承祖传汉民族诗书家风不忘中华故国，热爱祖国热爱同胞，愤日人之野蛮横暴欺侮，曾一度投奔祖国南京，返台后，把见闻经历写成「亚细亚的孤儿」一书发泄悲愤，成为不朽的近代台湾文学巨著。他又于光复后创办「台湾文艺」，把毕生心血财力浇灌于此，可称台湾文学之父。
今日台湾流行「去中国化」，否定汉民族、否定汉文化、否定中华的一切。大部份台湾人不愿做中国人只要做台湾人。吴先生却说：「世界上没有所谓台湾人，假如有的话，那是住在深山里的番社的人吧。普通被称为台湾人的，实在完完全全是中国人。」
台湾成功大学执教中文系的张良泽先生把吴浊流先生的著作整理成「吴浊流作品集」出版，他极力推崇吴先生的中华汉民族意识，爱乡（台湾）爱国（中国）精神。光复后，张先生本身也写过很多台湾人反日抗日爱中华的文章，令人感动。
后来有一因缘机会，由日人提供经费，请张先生赴日研究台湾文学。到达日本后，张先生与在日台湾同乡台独人士密切接触，又接受日本人「经援」，乃摇身一变成了亲日台独人士。
张良泽先生在海外台独刊物上发表亲日肉麻文章，使人不敢相信他就是敬仰吴浊流先生反日抗日，整理「吴浊流作品集」的同一个人，当然今日他又否认他是中国人了。他的「大将旗」一文说，台湾人宁愿做「三脚仔」，就如同照相机的三脚架，这样才更稳当安全。（修按：抗日台湾人骂日本人为臭狗仔、四脚仔，台湾人是两脚直立的人，投日求利出卖台湾人同胞的伪皇民台湾人，是介于两脚四脚中间的「三脚仔」。日据时期「兴南新闻」有「绅士录」发表，也有「皇民文学奉公会」公布，何人是伪皇民三脚仔都有日本官方记录，是赖不掉的。
像张良泽先生这样随着时、地、形势、利害变化而跟着变化的人所在多有并不罕见，盖识时务者为俊杰也。如果今后中国能好自为之，国家安定强健，人民生活幸福快乐，台湾人自然又会纷纷恢复做中国人了，否则又会否认是中国人了。两脚、三脚、四脚随心所欲自由选择，颇令世人羡慕。
● 作者阿修伯，建国中学、台大森林系毕业，现居纽约，自由撰稿人，长期鼓吹良性台独。本文言论不代表本报立场。论坛欢迎更多声音与讨论，文章请寄editor@ettoday.net