南开诺布仁波切：处于本性，可以绝对自由与解脱
容许孩童般的能量重回生命当中，这是一股很重要的力量，灵性的满足代表在外界世界有擅长精通的专长，而内在世界充满快乐与自由。创造快乐的环境是一件很美妙的事，要相信自己有足够资源可以运作。
法王南开诺布仁波切 profile＊ 一九三八年出生，两岁时被认证为虹身成就者昂藏珠巴的转世＊ 八岁时被认证为罗珠．夏度仑的心转世＊ 南开诺布仁波切教授大圆满三十多年，期间教导了全球数十个国家的无数弟子，并出版了数十本大圆满、象雄研究、藏学、藏医学等方面的著作，是相关领域中的翘楚＊ 南开诺布仁波切中文网站：http://www.dc-cn.net
对跟我一样较少接触传统宗教的人来说，「仁波切」这个称谓，可说是一知半解。因此，借着这次访谈，我初浅做了一些功课，发现其中学问很大。待我约略解释一下。
「仁波切」是直接从藏文的音翻译过来的「人中之宝」的意思。是藏传佛教对上师，或是对被认证为前世高僧转世的喇嘛的一种尊称。
据说，从小被称为仁波切的人，主要是因为前世的修行证量高，不见得这一世就有好修为。也有此一说﹕虽然前世高修为，但如果没有修得离心与菩提心，一切修行也只限于今生，无法扩展到更远的来世。一旦往生投胎，所有能力也跟着消失，而且，若只求消除个人烦恼，即使修到神通，也仅只于此生。
还有，在传统教派中，要被认定为某位修行证量高的圣者转世，实属不易。所有参与授证的都是毕生投入学习经论的高人，整个认证过程相当严格且复杂。
我才疏学浅，撇开繁文缛节，我相信一位受人敬重的转世仁波切，不会只是因为受到认证，最重要的应当表现在他日常生活上的实证与贡献，才能让人信服。
今天我们的贵宾，不但经过传统藏传佛教的认证，同时毕生积极投入基层教育，目前是国际上备受敬重的一位藏传佛教修行者。
今年七十四岁的南开诺布仁波切，两岁时即被认证是最重要的大圆满上师之一，昂藏竹巴（一八四二~一九二四）的转世，而且在他八岁时被认证是不丹国精神领袖夏度仑的意化身。
仁波切从八岁开始进入佛学院闭关修习，一路跟随很多著名的上师，其中包括当时已高龄一一三岁的女性上师，阿育康卓仁波切。他接受她众多的传承，并投身修法的密集闭关修习。
达赖喇嘛曾赠送他一只金笔，说：「请一定要多写。」并希望他在藏族历史与文化上做更深入的研究。」还说：「其他人的史书大多抄来抄去，你是动脑筋写的。」另一位私交甚笃《西藏生死书》作者索甲仁波切也曾公开说：「南开诺布仁波切对西藏文化的贡献无可估量。」
十六岁前往四川西南大学担任藏文教师，二十二岁应聘到罗马中远东亚研究中心任职，二十六岁之后的三十年，他一直在拿波里大学东方学院教授藏文、蒙古文和西藏文化历史。如今他在世界各地传承大圆满的教导，并教授幻轮瑜伽、藏医和占星术。
除了访谈的文字内容，我要特别跟读者分享的是，在跟仁波切相处的短短几个小时当中，我们都感受到那分我们希望从自己爷爷或外公身上得到的恬静与温暖。希望阅读中，你也能让自己沈浸在这样的稳定与滋养。
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仁波切：「佐」是指「圆满」，「钦」是指「完全」，「大圆满」则是众生真正的本性，是每个人都具备的无限潜能。人总是拘泥在接受与拒绝中，不断制造问题，大圆满教法就是让我们了解本性，引导我们发现自己的潜能。这是源自远古时代，可以说是现存最古老的教法，我们没有必要把它归为某种传统，而应该把它视为一种知识。我们一旦处于本性之中，就可以获得绝对的自由与解脱。
一个人有没有觉知在于；如果没有觉知，就会把脑子里的念头视为真实的情况，以为它非常重要，而产生许多无谓的问题及烦恼。这都是源自对本性的不了解，透过学习和实际练习，哪怕仍活在二元对立的层面中，却不会再像以往那样执着，觉得那些有多重要，而能从这一切中解脱。在社会中生活，我们自然会觉得更轻松、自在。
赖佩霞：如何每天有效的自我练习？
仁波切：我们可以透过学习及实际运用，提升以及保持对周遭的觉知力。首先，我们要先发现自己各种的局限，这通常和我们身体、语言、意念的状态有关。一旦发现了自己的桎梏，就有能力从中解脱。如果没有觉知力，发现不了自己的纠葛，继续相信：这个很重要，那个很重要…日复一日，紧张和压力不断累积，就会让人变得更沮丧，永远无法享受生活。
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