时论广场》从大陆朋友在台的人文体验说起（林谷芳）

陆客团。（本报资料照片／柯宗纬摄）

谈两岸，大论述是免不了的，这里牵涉到制度定位、地缘政治，乃至国族认同等问题，但谈两岸也不能就止于这类的大论述。

不能止于大论述，是因两岸同文同种，历史纠葛又深，彼此间，不是只有利害关系的两造，是有着相同情结乃至共同思维逻辑的一群人，彼此的同与不同，都可以触发深度的观照，且往往伴随着一定的情感回应。正如此，许多生活上的「小事」，反而会在彼此心底产生作用，长期以降，无论是趋于善意或敌意，整个社会的心理都可能因之改变。

所以说，谈两岸，不能像谈一般的地缘政治、国际关系，只冷冰冰地进行态势比较、论秤「实力」，它还须有社会心理的观照。

谈社会心理，其形成或改变常就因于生活经验。举例而言，过去日人侵华，大陆普遍仇日，但网上将仇日上纲的，基本没去过日本；而去过日本，因实际接触改变对日印象的大陆人现在则多矣！

真到日本，也才惊觉「全称负面」地看待一个国家或文化，是有问题的。军国主义不是日本文化的本质，历史的异化在任何国家都可能产生，就如同，不能以文革一棒子打死中国人般。谈文化问题，还得更有机些，例如：日本文化是在怎样的条件下走向军国主义的，把这些诱因厘清，也就不致重蹈历史覆辙。

有实际接触，来过台湾的大陆人多数对台湾就有了另样印象，也就知晓两岸间不只是单向的你错我对，因而有了更多的同理心，有了对两岸更有机丰富的想像。而这改变，常就出自生活四周。

举例而言，大陆游客普遍反映在台湾「问路」是个美妙的经验，台湾人总是客气详细地说明，真不清楚，他就带着你走。而大陆这些年假车祸的「碰瓷」事件不断，当他们知道台湾基本没「碰瓷」时，更就惊讶到不敢相信。

又例如，大陆中西医尖锐对立，西医常被指称是西方买办，中医则被扣上「伪科学」的帽子。当我介绍他们看电视节目「健康2.0」，见到所请来宾是：两位西医、一位中医、一位营养师、一位做复健物理治疗或气功运动的专业人士，这在台湾看来稀松平常的事，却常成为他们以台湾社会更为文明的一项重要依据。

再例如，这些年来大陆财富急剧累积，但贫富不均也更形拉大，社会普遍存在着「仇富」的心理。而「炫富」与「仇富」原就是孪生子，仇富现象与许多人「暴发户」的心态有关，当他们看到台湾基本不炫富，富人多低调，也不得不承认传统「满招损，谦受益」的教诲在台湾得到更好的彰显。

而即便看来积极性远不如大陆的台湾年轻人，许多大学生毕业后只想开个小店铺过自己的生活，这在大陆，会被认为是大的社会问题，毕竟悖离了光宗耀祖、富国强兵的主流价值，但真到台湾，亲炙台湾的温润自然，对于年轻人不必被单一主流价值绑架，也仍欣羡不已。

这些都是日常可见之事，但也正是文明所最能体现之处，能亲炙，感受自然深，也就觉得台湾真是个「宝地」，谈两岸，这文化的触动，是最能让台湾有尊严且导致安全的一块。当然，相对的，在台湾，认为大陆就只粗暴落伍的，基本也就是那些没到过大陆的人。

正如此，两岸开放观光，哪里是经济议题，更不该是政治角力。对个人，观光，常是为了更深的生命触动；在两岸，旅游往来，也才能换位思考。大陆朋友来台，原是台湾人最该拥抱之事，如今不开放观光，归咎于政治之争，恐怕也只是见不及此，乃至对自己缺乏自信的一种反应。

（作者为文化学者）