时论广场》「民国」，是台湾的重要资产（林谷芳）

武汉大学毕业生穿着民国风服装，在校园内拍照留念。（中新社）

台湾是个很奇怪的地方，宪法上挂着中华民国的国号，可当今的执政者在任何时候要提起这个国号，却雅不愿意，当然，这些人原是打着反中华民国起家的，要他们说中华民国的好话自然困难。

恨中华民国，可以有许多理由，有些人来自于政治意识形态，有些人来自于认同问题，有些人则接受了某种特定立场的历史论述，有些人则因家族或个人是民国统治下的牺牲者，但无论从哪个出发，这些力量既汇集一处，民国乃变得一无是处。

正如此，台湾就出现了许多吊诡矛盾的论述：说民国一无是处，却又以两岸相隔的前几十年，台湾在文化、经济、乃至社会等层面的优异表现自豪，且这优异，还不只相对于当时锁国的大陆，放诸国际社会，也具一定的亮度。而从这矛盾中，我们也可以直接感觉到，当今所谓主流时潮对民国负面的观点，其实是在特定史观下由特定群体所塑造的。

然而，这在当今台湾许多人眼中一无是处的民国，却在几年前为许多大陆朋友，尤其是社会菁英所津津乐道，在他们眼中，近代的大师其实都出现在民国，极端的甚至以为往后再难有这样的时代风骚。

这些民国大师跨越文化、经济、社会等各个领域，不要说像胡适、鲁迅这般在当时管领风骚，到如今依然影响着许多人的大家，单单在教育领域，大陆民间就曾经拍过《先生》这样的一套纪录片，将民国以来的十位教育家对中国的贡献做了一番致敬，这套纪录片总的片头语「他们的背影，民族的正面」，更直接说明了这些人超越时代的影响，于今依然存在。

就如此，大陆社会出现了民国热，「民国风」的事物被大家追捧，这里面固然有美化的成分在，但整体而言，的确也让人看到了那个时代为后来者所不及之处。

当然，在台湾持不同观点的人会说，那是民国初年，一个有理想的年代，正由于后期民国腐化，江山才会由中华人民共和国取而代之。这样的说法自然有一定的真实性与说服力，但不要忘记，当时文化贤达、社会精英随国府来台的，还占着大多数，你不能说这些人就是赞成腐败，或说他们的眼睛都给蒙蔽了。其实，要选择来台抑或留在大陆，个人的因素不算，总体而言，可以说：就是不同的两群人对中国未来的想像不同，所以选择了不同的道路。

可就是有这么多人来了台湾，台湾才在短时间内有了质的改变，尽管日据时代，在某些领域，台湾的优异人材也有一定的成就，但整体视野的开拓，还是跟这群随国府来台的菁英有关。

这有关，造就了台湾前期的成绩，两岸开放初期，成为大陆人心目中显眼的存在，而这影响基本就延续到2010年左右。换句话说，现在年岁在40几到70几中间的大陆各界菁英，许多都受到这台湾成就的影响，他们感受到，对中国有不同想像的另一群人在小岛上所创造出来的成绩，在现代化进程中既少走了许多冤枉路，且此成绩还可以连结于民国初年乃至中国过往的历史文化。

正因此，对这些人来说，台湾不只是个小岛，它还承载着中国如何在现代化中走出自己一条路上的重要实验，而实验成果更是可观的，所以他们眼中，很难想像目前的台湾，对民国怎么就呈现一种近乎完全负面的评价。

就由于台湾的这种承载性，几年前我到大陆一所名校作有关中国文化的演讲时，他们哲学院的院长就很感叹台湾这几年的走向，他提到了年轻时台湾的文化口号：「经营大台湾，建立新中原」对他们曾有的号召，说：这样的宝地，为中国好，为文化好，我们怎舍得用极端的手段来对待它。

这样的心情，在大陆知识菁英中绝非少数，对他们而言，民国，是台湾最大的资产，可惜，台湾却仍在无情的践踏它！

（作者为文化学者）