时论广场》不只文化交流 还须文化深耕（林谷芳）

图为第六届海峡两岸文昌文化交流活动在绵阳梓潼举行。（图：川越海峡微信公众号）

常有人说「文化使人了解，政治让人分裂」，这种说法尽管有着过度全称的语气，但一定程度也还指涉了这两种事物的本质。谈政治，离不开权力的竞逐与分配，容易有我无人，加深裂痕；而文化是心灵之事，它让人能透过表层的不同，深入内在的肌理，以此而能相互谅解、相互了解，乃至相互欣赏。

过去，无论是西方以文明之姿君临殖民地，还是如中国古代般作为「上国衣冠」，以睥睨之姿环顾四围，在文化独尊的年代中其实谈不上相互了解，所以西方殖民自称是将上帝的福音带给蛮族，中国则以自己为礼乐之邦启迪四夷。但如今不同，经过几世纪的变迁，西方知晓了世界有各种不同的文化，也产生了以「文化」为核心概念的人类学。中国近世积弱，又在此时第一次全面性地面对另一个大文明，且这文明还正君临天下，到此方知所谓「上国衣冠」也只是诸种衣冠中的一种。

全球化时代的来临更就如此。文化原是族群调适环境的产物，不同自然环境、不同历史进程，就会出现不同文化样貌，正如此，文化间乃须相互尊重。所谓全球化不是人人趋同，而是「各美其美，美美与共」，但要如此，前提是能「美人之美」，因此，当代谈文化，总特别强调交流。

谈文化交流，在两岸，海峡开放后也曾响彻云霄，即便关系冰冻的当前，也没人敢公开反对这种交流，毕竟，只有交流，才能促进了解，而在台湾，更觉得以此可凸显自己「虽小犹大」的优势。

的确，台湾在80、90年代，文化上有其明显「虽小犹大」的地方，当时大陆许多块面都受到台湾影响，但这影响，随着大陆崛起及两岸敌意升起，却在急速消逝中。

消逝，除外在环境因素外，也因过去的影响建基在两岸文化的历史位差上，台湾在此其实一直缺乏应有的自觉与作为。

自觉，是梳理台湾在文化上真正优势的所在，亦即在两岸共荣上可能的文化角色：有哪些地方是台湾本质上可予大陆借镜的？有哪些地方是属于台湾自己特殊色彩的？又有哪些地方其实只是彼此历史进程的先后，大陆会赶上来，且以其体量优势，甚而就超前的。

作为，是文化的基底力量固在民间，但因两岸特殊关系，公部门却必须在此扮演一定角色，它可以更主动地结合民间力量，营造「大陆人眼中的台湾」。

然而，很遗憾的是，这些年两岸固一直强调文化交流，在台湾，基本上并无自觉性的积极作为，大陆也一样，一次次官式的演出展览，带来的只是制式印象，终至弹性疲乏。

正如此，两岸不只须谈文化交流，更须谈文化深耕。只有深耕，才能有生命与生命间心灵的触动，也只有这触动，才能带来彼此真正的了解与珍惜。

说深耕，台湾官方无作为，民间影响力多数因于两岸当年的位差，但这些年，也有在大陆深耕，而使大陆人士从不同向度与深度来看台湾的人。

就以两位文化界的朋友为例吧！做传统文化，尤其是民间文化的黄永松，早些年，因他在大陆的作为以及汉声杂志的成绩，传统文化界提起他，真就是先生之风，景仰不已。而谈台湾史的杨渡，他两岸的往来与著作则开启了大陆文化界在此的视野，也因此能从更丰富的角度重读台湾人的心灵。疫情期间，我两度赴陆，待了半年，发觉他们的影响力仍持续发酵着。

这样的深耕在两岸交流上并不多见，台湾若有更多人如此，官方也能在此调整观点、汲取经验，两岸的更多了解、心灵互契，尤其减缓乃至反转大陆这几年来民间对台湾的负面印象，也就非遥不可及之事。

（作者为文化学者）