时论广场》跨越族群心灵的围墙（施正锋）

美国南加州台裔教会枪击案造成1死5伤，郑达志（John Cheng）医师当场死亡。图为当地民众纪念郑医师。（图／美联社）

日前美国南加州台裔教会发生枪击事件，由于当地警方指出凶嫌周文伟是「出于政治动机的仇恨犯罪」，又曾经出入居住地拉斯维加斯的和统会活动，难免被解读为国内统独之争的海外延伸。根据报导，周某是一般所谓「外省人第二代」，在1980年代中期移民美国，恐怕族群龃龉又会被转口内销当作蓝绿分歧的替罪羔羊。

我开始有感到省籍之间的差异，是在念雾峰国小的时候，因为学校旁边有教育厅及高分院，一些同学的家是透天宿舍，或每天随父母交通车往返台中，大家接触不多。等到在彰化念国中，国文老师及训导明显乡音不改，慈母严父的角色分工却是不分省籍或男女。高中到台中，外省老师教诲一视同仁，应该是经历日本殖民时期的前辈所艳羡。考上台大农经系，虽然后来听闻前总统李登辉拿到博士后的际遇，凭良心说，自己并没有感受到差别待遇。

在金门当步兵排长，尽管一开头被修理，只能怪自己纪录不好、复加桀骜不驯；真正受伤是被「流弹」打到，背后牵涉官校vs.士校、正期vs.专科专修班、兵科vs.政战、职业军人vs.义务役，族群竞争的背后是社会流动受阻。我一生最大的困惑是30年前回国任教，安全资料给长官造成莫大的困扰，自我安慰这是就地看管，以免林冲夜奔；退伍后，党国体制下的中广竟然录取，师父不厌其烦指导，究竟是「专胜于红」或是辅导长、士官长写下孺子可教？

在美国念书7年，政治系的台湾留学生外省比较多，彼此相敬如宾。相较之下，课余接触的是台湾同乡会、同学会，可以解释为出门在外的相互照顾，意识强的则进一步被台独联盟吸纳，特别是在美丽岛事件之后。话又说回来，在后保钓的年代，除了国民党海工会下的中国同学会，忠党爱国者则参与《波士顿通讯》、《大汉风》编辑，统独泾渭分明、不分省籍。当下民进党当权充斥五院，不知有多少人出身台大觉民学会、拿中山奖学金留学？

台湾自从民主化以来，族群不合稍有趋缓，尤其是经过1996年的台湾海峡飞弹危机。然而，海外的省籍与统独争辩却是仿佛历史停格、甚至相互强化，特别是在2000年民进党陈水扁政府上台后，隐而不显的是外省人的相对剥夺感。早期不少外省人出国念书是为了逃避中共血洗台湾，而本省人则多半是追求民主自由，第二代外省浮云游子恐怕心中有不可名状的徬徨落寞。选择本身或让小孩更好的自我实现，那是人之常情，蜉蝣则不分省籍、族群。

据闻凶嫌周某是台中一中毕业的，幸免于难的前门诺医院黄胜雄院长也是我一中的前辈。杀人或暴力都是不对的，没有任何理由，即使要当革命的烈士，也要考虑可能的附带损害，譬如塞尔维亚民族主义分子暗杀奥匈帝国储君斐迪南大公夫妇，引发第一次世界大战。在岛内蓝绿恶斗的氛围下，令人忧心此事件是否会扩大延烧，进而阻碍省籍经验的和解，或是台湾前途立场的调和。希望有机会能理解这次枪杀事件的原委，拆除可能潜在未爆弹的引信。

人与人相处，倾听是第一步，包括难以开口的腹语。（作者为国立东华大学民族事务暨发展学系教授）