时论广场》自我认同的追求（施正锋）

（示意图／Shutterstock）

台湾留学生早期被问到「你是哪一国人」，直觉反应是中国人、少数会说台湾人，也有听来三条杠的「来自台湾的中国人」。念硕士时，校园只有中国同学会，转念博士，已经有台湾同学会。台侨也有台湾同乡联谊会与台湾同乡会之别，异于老华侨。还好当时中国才开放不久，留学生不多，不会混淆。

其实，外国人并不清楚中华民国（ROC）与中华人民共和国（PRC）之别，国人到欧陆旅游，偶而检查护照会碰到菜鸟而虚惊一场。我有一回到马尔他发表论文，主办单位告知落地签证，移民官员看到护照上的China兴师问罪、不得其门而入，幸好大会派人赶来机场救援，花钱消灾了事。

倒是近年海外网路订书时生困扰，有些书商的电脑软体设定，往往在地址标签上的台湾后面自动加中国、甚至「中国的省分」（Province of China），不免有被意淫的感觉。有时候包裹会被寄到对岸去周游，辗转收到时纸箱已破，最坏的情况是不知伊于胡底，徒呼奈何。

30年来，国家认同一直与政党认同、国家定位、甚至族群认同交织。大体而言，民众多兼有台湾人及中国人的认同，细问下去，有些人「既为台湾人、又是中国人」，不少人「既为中国人、又是台湾人」。万一只能二选一，台湾人的选择逐年攀升，俨然只能与中国人做政治认同对决。

问题是，不管台湾人或中国人都是既含混又歧义的名词。最狭义的台湾人是闽南人、扩大指本省人，广义的是所有2300万人。中国人也有各种诠释，最广义的是血缘文化上的汉人、华人，国际上则指14亿中华人民共和国国民；有些台派坚持台湾没有外省人、只有中国人，也就是将他们排除为外国人。

有一回，我陪同层峰访问巴拿马的台湾村，小朋友摇着中华民国国旗高呼Chee-na（支那），百思不解，原来是China的西班牙语念法。蔡英文总统出访，瓜地马拉总统说「台湾是唯一且真正的中国」，绿营可不能怪罪表错情，毕竟人家当年建交的中国是ROC、还没有PRC。

前总统马英九回乡祭祖，援引《中华民国宪法》增修条文及《两岸人民关系条例》，主张台湾地区与大陆地区都是中华民国的领土，听来「一国两区」，又有点像是「九二共识」的新瓶旧酒。至于「台湾是中国不可分割一部分」，乍听之下是附和「一中原则」，未尝不可理解为贴身防守。

马英九在对岸说「两岸人民同属中华民族」、「我们都是中国人」，绿营调侃他是「最后一个中国人总统」、挞伐为「中华民族主义的囚徒」。难道这些侧翼忘了，蔡英文在担任陆委会主委时说过「我是中国人」，上台后又誓言「我当总统一天，没人需要为他的认同而道歉」？

孙中山先生当年倡议「驱除鞑虏、恢复中华」，创建中华民国后改弦更张包容性的中华民族，符合现代民族国家的理念。不管中华民族或中国人，难道不可视为日耳曼民族或盎格鲁－撒克逊人的平行位阶？如果说「民族是想像的共同体」，一些人唠叨不休「有唐山公、没唐山嬷」，没有平埔族血统者又怎么办？

（作者为国立东华大学民族事务暨发展学系教授）