王尚智／佛教徒们的慈济事件簿
文／王尚智
为「佛教徒的媒体人」，我自己的媒体视角还是来自「佛教」。我来试着较完整的分享一下，我在慈济事件中的「位置」。慈济做为一起社会事件，新闻上的版面都是「相对性」，就看这些日子相对「更受瞩目」或者相对「欠缺吸引力」了。
这几天由叶树姗与王端正两位媒体背景出身，所领衔的「慈济媒体关切团」，也都是上午下午辛苦忙着到各家媒体高层，里里外外的拜访并说明。他们率先顺利的攻下年代壹电视，让「正晶现时批」收摊。
现在「关切团」所诉求的重点，不再是强调慈济过去的善行义举了（也没用了）。而是拉高、拉大到慈济事件，「会被少数人拿来遂行宗教冲突（暗指基督徒不懂又爱干涉）」与「没必要让台湾社会人心长期因此波动」，仿佛标举着又一场「媒体大义」呢！
所看准的，主要也是时机上，各家媒体开始有一点「报导到『烦』了」！而慈济的记者会三番两头又撤案、又说明，仿佛也已经是恢复成悲悯众生、诚意无限的姿态。（请记得，至今仍然是傲慢到只有「说明」，而没有一声「道歉」～）
这还是同样来自佛门中，慈济长久累积与媒体交手经验的一场「对应谋略」。慈济高层的共同性格，擅长披上包括宗教慈善的某些「关怀社会的大义」！仿佛自己如今纵使是「罪人」，也依然是这片土地的「关怀者」与「救赎者」。由此温言婉语的，一句一句进入媒体高层「怕折腾、嫌麻烦」的内心缝隙！
这也可以说，是一种成功的谈判谋略与技巧。
找到关键者的弱点，最终如同鹰钩慢慢伸手，直到瞬间攫抓住对方那一片「心软罩门」，成为他们重新扣紧、吸吮、站稳的位置！然后再由此，慢慢顺遂成如他们所愿的「相似结果」，重新去取得慈济站稳不败的地位。
所以，擅长用「相似法」的慈济，现在就是，一心一意的「紧攻媒体」！其他都不必多做或多说了，严重落漆掉砖的财报股票被发现了，就出来说两句就行！什么「透明进度」，只要能让媒体没兴趣了、记者新闻没办法再跑了、编辑新闻没办法再登了！只要断绝所有不利慈济的媒体信息来源，这就OK～。
然后，台湾乱七八糟事情那么多，只要社会大众「慢慢转移注意力」，慈济的所有问题根本不必检讨、也不必面对。只要「媒体不盯着慈济」，想想：政府单位里有多少慈济人或慈济人的亲属，所以那根本很好搞定！至于网民们每天骂来骂去，也根本都是些无聊小鬼在扯屁，又能怎样？
我自己在媒体那么多年，也熟知慈济内外一切的变化那么多年，所以我始终没太多兴趣，站在「社会事件的媒体角色层面」。我一直站在，身为「佛教徒」的层面。这个层面，不必上电视说。
佛教领域，这里才是慈济遮也遮不住的丑态毕露之地！并且有足够且完整的佛门经典与戒律论述，可以清晰比对。
媒体，只是一个阶段性，必然会产生作用与批判集结的势力生灭所在。慈济与反慈济在媒体上攻伐，社会舆论基本上没有能力「攻入佛门阵地」，慈济实则依然可以力捧其宇宙大觉者而完全悠然无伤。至于法令或官员，那就压根更不必去期待什么！
对于卫福部的官员真的不必客气，做的烂或没心做或根本在混，今后反正就是学柯P那般「施压到底」监督下去就对了。但政府再怎么，能「消灭慈济」吗？政府除了对慈济稍微「挡了些财路、坏了些利益」，最多也就只能这样。
立法院涉及财团法人资产与管理的法令躺了十多年，其实就是包括慈济在内，有无数宗教慈善团体的长期游说。因为「只要拖延不审、不去明确规范」，一切就是八不管！他们就都没事，也没人可管了！
所以慈济当然还在继续他们所擅长的「关说与游说」，尤其锁定媒体。
对我来说，这一切发展至今包括开始有「评论节目被喊停」、「临时被撤换主题」，慈济从来不是不懂如何介入媒体的「菜鸟」呀！所以完全都是「早就料想中的事」！
所以在我个人心中，其实参与的诉求很简单。只有「两批人」，是在整起慈济风波的过程中，是否能「从慈济的云雾光芒中，脱身或醒来」；这是真正值得努力的所在。
其一，是相对更能独立思考于慈善行为或宗教意义的「年轻世代」。
其二，是「佛教徒们」。包括慈济内外，乃至佛教圈大部分对于慈济假借佛教与慈善之名长期的各种「造神、扩张」，已经存有疑惑甚久的佛教徒们。
我们从来不必去奢想慈济信众「丢弃慈济」，这是幻想，也很无聊。只要有两批「关键族群」，能够随着慈济事件的发展「真正弄清楚了！不再继续被骗了！也不再怀疑自己了！」
只要当「怀疑慈济的力量并非个别小众」！如此一来，整个台湾社会就会有足够的力量去长期检视并制约，包括慈济和其「宇宙大觉者」在内在外，所有无止尽去圈围人心、霸占土地的可耻行径。
比较有意思的是，是出现了一些额外的「波及」。
由于「慈济模式」中包括「荣董」阶级制度、还有各种琳瑯满目慈善法会项目的「募款」、特别是宇宙大觉者之流的各种内部「造神」；事实上，这些年或多或少，慈济模式的吸金大法成为典范，已经慢慢扩散到其他寺院道场或共修团体，无不据此跟着建构模仿。
这一波的检讨声浪，也都开始造成其他寺院团体，同样不免遭受「质疑」！所以说，这真是值得庆幸的一场难得的「佛门际遇」，一次微妙的「正法机缘」呢！
佛门中各种「魔踪」，总是这么长久以来，这么由隐到显的形成各种「钱、权」之名，慢慢渗入道场组织的内部决策，覆盖了朴实的菩提初衷，成为一场追寻建立巨大相似的庄严之力。几乎让在各个角落，原本顺应因缘而学佛的普通人们，都快要忘记：
那些「离欲寂静、各归本位」的修行格调，「本业清净、出离精进」的修行气质，才是佛陀与佛经中再三提醒的学佛初衷。
但所幸，每一个人也都不是傻瓜呀！也都有眼睛耳朵会看会听呀！在慈济到处，如今几乎都可以看到听到「集结扩张」早已经远远大过一切。那是一个「状似集体慈善的各种人性成圈」。
许多人梳理着表面，乍看清净和煦，往来之间却动辄是各种鲜明交错的「阶级、角色、心态」，彼此暗中在细微处，依然争夺着那些「权力」与「数字」！很多慈济中高干部的内心荣耀，来自「管理支配底下的慈济人」！
他／她们以这种「傲慢心」为荣耀养分，仿佛为了上人圈围出一批羊群能「生产出更多慈善」，不断的彼此向上「竞争、传达、捐输」！以此维护并巩固着，那种最高、最上方的一股强大和巨大。
然后并且继续「以善之名、以佛之名」，不断的扩张自我、扩张组织，成为一股完整的「慈济扩张」！然后直到每一个慈济人，都以一种「彻底奉献自己」，实则是「彻底失去自己」！以无数慈济人的万头攒动，去荣耀最终那位「宇宙大觉者」！然后就宣称，这就是成就完全超越了释迦牟尼、超越了诸佛菩萨所能成就的终极净土！
这就是慈济的「佛法」，严格来说，完全多了一撇，就是一场乍看仿佛相似的「佛法」！
同时，这些年来的慈济「佛法」也开始泛滥而开，也不只是慈济而已了！许多原本正信且单纯的寺院道场，为了「住持个人的杂念扩张」，也同样都以各种慈善、盖医院、建寺院之名，过程中一心追逐着金钱资源与支配金钱资源的权力。佛门内外，许多地方都开始趋向变形的「慈济症候群」！
因为，都只想要「钱」，都只想要「扩张」！
而相较之下，佛门本来应该真正清净的，那些真正「朴实修行、持戒严谨、不建大庙、不搞崇拜、念佛实修、追寻解脱道」的道场；特别是少数真正为了末法扰动时代而在精勤努力修行的出家僧众，早就被淹没不见了！
在台湾的佛门世界，一大片到处看似缤纷庄严、天天都有各种法会，并且每一个都呼唤要你来「捐钱供养、发心当义工」的满布在各大寺院道场山头之中，都和慈济没有差太多了。
当然，回归到佛法的角度中，寺院道场团体规模的大或小，和慈济的新闻版面一样，也都是「相对的」。慈济若从佛教思判的角度，已经是清晰完整的「定案」了！
首先，所有佛教徒，都已经明白的看见了：「慈济的那尊宇宙大觉者是谁？是如何的僭越诸佛菩萨功德，让人由衷恐怖并恶心！」
其次，所有因为认同慈善本身，而发心长期捐款慈济的人们，如今都已经清楚看到了：「慈济的善款中有多少是被拿来买地、盖静思楼、投资股票？」
最终，台湾的年轻世代，看着这一切来自于慈济的说词背后，实际上包括了「势力的庞大、做作的慈悲、含混的拖延」，特别是那位根本不思佛门戒律的昭慧，再三示范的一场场耍嘴皮子的「可笑的傲慢」！
佛教，从来都不是这样子的！只是台湾的佛教，被这些人「搞成这样子了」！
慈济搞成的，是以各种说词，将「捐钱、行善」诠释成仿佛就是「佛法实践的全部」，什么经典价值、智慧善语都要偷来放入慈济宗或静思语的开示之中（且不标明出处），然后以此开始进行各种内部自我薰陶和外部谋略关说。
其实，只要肯多读一些佛经，都知道，事情不是这样子的！无论多念两回心经、金刚经，再想到慈济，就都没感觉！（慈济也压根不让基层慈济人多读这些佛经呢～）
所以，经历了慈济这一波事件，对于广大追寻并信奉三宝的佛教徒而言，慈济的「僭越诸佛功德、窃取人心众善」无论对此是气愤、是无奈，或者心想「这一切能不能改变」，乃至「这些家伙会不会改变」，也都不是重点了！「慈济能否改变？」，外境改变的条件因缘，从来不是经典教导的重点。
而是你我每一个人若是从中了观因缘，是否「真正洞悉了慈济！真正看清楚慈济了！」，这才是佛法教导的关键。
佛教徒们，都应该在慈济事件中，从此拥有看清这一切「佛门乱象」的能力！再也不会，被蒙蔽或欺骗！再也不会，因为「没捐钱」或「没当义工」而内心惶恐不安，好像功德有缺，结果就这么被惨遭利用！再也不会，一旦进入佛门环境或团体内部，会忘记千万保持严谨观察和距离，千万莫要在佛门内不慎搞成没意思的各种「人际上下、烦恼周旋」！然后，可以衷心去呼唤，人生最终有一份远离集体无知，而真正可以追随于「持戒清净、朴实安住」的学佛因缘！
自己能够停止「追逐佛门、追逐法师」！不因为想追逐，而被利用。而能够以「诸佛菩萨、法界三宝」清净为师，让学佛真正「归于生活本位、定于工作本业」的因缘中，去逐步学习并圆满！
最终，在自己短暂的人生中，不再误解而沈浸在「别人一厢情愿的『伟大愿力』」之中，而是「找出自己能向佛菩萨禀报的一份小小本愿」！由自己的本愿，去理解且洞悉自己的过去和未来，对过去忏悔、向未来誓愿！也不必誓愿什么做不到的伟大，而是誓愿，最终在此生他方「当下现在的每一刻、每一念，都有足够智慧的去清醒判断并抉择」！以上这一些，完完全全，都不需要慈济，更不需要那位什么鬼来魔去的宇宙大觉者呢！
一旦没有了慈济或其他道场团体、或者没有了上人大师方丈，那该怎么办？各位学佛的人，请睁开「法眼」，千万都别忘了：从佛教的角度，我们此刻仍然都正站在「释迦牟尼佛的佛土」上呢！
这个佛土的了不起，是因为有无尽的苦难与幸福，交织成为过程，帮助人们开启智慧，也以此教导执着而轮转不休的众生！这里也有来自无量佛土的大菩萨，化身在不同的世界、社会与城市角落，以不同的人种、语言和机缘，依照普世智慧的内心指引，朴实谦卑的示范着「真正的度化」！
尤其在这里的世界各地，都有各种从过去至今的神圣历史痕迹，透过不同文化与信仰的型态，引领着每一个人去见闻与思考，最终「圆满自己而领悟」！从来都不是瞎说，要你「牺牲自己去奉献」！这是无论任何正信宗教的上帝、佛陀、阿拉真主或苍天，从来没有「你要牺牲」，而是「你要抉择」！
基于这样从经典与人生的理解，学佛的我纵使在台湾出入过各方道场山头，透过接触、服务去「深深观察」，我自己最终压根从不想去变成「慈济人」乃至什么什么山头人。因为，佛门世界的「冒牌货」真的太多了，越有名有钱的几乎都冒牌！而真正正牌的，无不朴实而纯粹！
人生如此苦短且诸佛菩萨如此慈悲，绝对没有一位佛菩萨，会需要特别用「万人顶礼」的大排场、建大道场、搞大法会，才能以此救度众生！这不是我自己认为的，是经典中此起彼落清清楚楚写着的。
但我愿意并衷心希望，认识这个世界之中，更多「真正纯粹于行善、纯粹于修行、纯粹于教化的许多面容」！那些才是不露痕迹的菩萨秘行。我也继续开心的捐钱，但要捐给「来到眼前需要帮助的苦难」！那些「假设着远方的苦难，所以让大家无止尽的捐」都有问题！你我的钱，非但没有交给了苦难，还被拿出买邪恶股票基金。
倘若有些钱，应该先给的顺序，不是别人！我们应该先让父母亲开心、对家人朋友慷慨、给努力服务的人们小费！乃至一旦真的听到了某些贫病困窘的对象，也应该要亲身实践的去给予或探望！我们决定给予苦难一份金钱，不是就这么因此松口气假装安心或者照镜子感觉美丽。
慈善，帮助我们对治自己的贪执。但唯有直到我们真正靠近基层与苦难，才有机会「诚心合掌聆听一回」，一段来自佛陀「从苦难中直接无声给予的启发和教化」！这从来不是透过慈济或上人，才能完成的「慈善之法」！纵使最初一度纯粹，如今属于慈济的慈善，早就将人心与善款扭曲成八千万里远了。这样的慈善认知，才是身为佛教徒的佛法认知所趋，以及身处释迦牟尼佛土凝视人间苦难的真正本怀。
慈济的这一场风暴，无论暂时平静或继续延烧，佛教徒都应安住。「让自己的善心不再被偷窃滥用」！只要佛教徒的你我，将此视为难得可以借此修练「智慧之眼」的一课！所有跟着慈济一起旋转折腾、昏头气愤，都可以回向般若大海，绝对不会有昭慧瞎说乱掰的那些荒谬因果。
我们总是如此「有悲、无智」！人生很多事情，也都这样发生与经历过。但我们毕竟可以据此誓言，最终要睁开智慧之眼，再也不要那般无知，总是被那些扬着佛法大旗、或剔了顶上光头的「贼人们」给糟蹋了福报、耽误了生命时光。最后若还有「余钱」，也不一定非要捐出来，捐钱并没有更高尚呢！我由衷建议，佛教徒才更不妨应该找机会，多离开台湾，出国走走呢！
短暂人生，释迦牟尼佛土的这个地球所值得一览的全世界，纵使仅是一个宗教的「佛门之美」，单单在全亚洲就有有多少实在不可思议、真正「绝美寂静、庄严灿烂、智慧浩瀚、度化无尽」的示现呢！佛经上描述极乐世界的生活，也正是每天「到十方佛土去参访」呢！所以怎么可以不攒点小钱，好好出国去开开「佛门眼界」？
反正举凡正信的佛教徒，在这么多、这么多此起彼落的揭发之后，都将再也不会笨到，还依然「看不清楚慈济」！佛法的真正庄严与值得由衷赞叹，压根从来都不是在台湾小岛上的、一个慈济上人所盖的、任何一座静思堂里所塑的、那一尊可笑至极的「人造佛」呀！
慈济在慈善上的贪婪再强，在佛法上的僭越再大，也绝对难以一滴一沙的，能与佛陀的「无量悲智、圆满功德」相互比拟。每看一眼那33万的「宇宙大觉者」压克力塑像，我都不禁又要再仰头深深的感谢「法界诸佛菩萨龙天金刚」，并且由衷的从每一个细胞的DNA里去感谢王妈妈，没有把我生成一个笨到瞎了眼的无知佛教徒！
而这就是本人小弟我，在慈济事件上所处的位置与视角。
●作者王尚智，资深媒体人。本文已获授权转载。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎更多声音与讨论，来稿请寄editor@ettoday.net