王尚智／慈济的财务，该怎么公布？怎么追查？
文／王尚智
总之，相信你我都一致由衷感动并认为：高雄十元自助餐阿嬷，真正了不起！在社会大举批判慈济的纷腾与燥热中，连她最后离开人世间的这一道朴实的消息，也为我们的内心带来一片甘露清凉。
十元阿嬷微笑无言的告诉了我们：「真正的慈善从来就是亲手的、是消瘦的，是默默卖掉七栋房子只为守护那些贫苦边缘的人们！」绝对不是那些宣称的慈善，实际上「自始至终都是一味呼唤金钱与人力、以慈善之名造就自身扩张膨胀，乃至一切所为无不忙于自我宣传且扑天盖地，最终还想要席卷所有人都要变成他们的人」的这种慈善。
事实上，对于那些宣称无论是慈善、教育或宗教团体，所谓「非营利组织（NPO）」的最终核心观察指标：首先就是「财务透明」，其次是「扩张膨胀」，最终则是「领导者的精神规范」。
从这三个标准来看慈济，毫无疑问是「不及格」的！慈善团体的成功，古今中外从来不是比赛「人员众多比别人多、事业资产比别人大」！
慈济长期的发展，自从扭曲变形之后，就是「财务决策隐讳」和「资财规模扩张」，乃至如今从证严公仔与静思堂壁画这一系列让人清楚感受到的一场「证严造神(佛)运动」。
对于慈善团体等非营利组织，各国的法令财税规定不同。但基于现实上慈善机构往往是「有钱人规避税赋」的主要途径，因此大多数国家对于所有捐款、用款的「财务监督、税务审计」均十分严格。
这也就是说，任何慈善公益机构的「财务透明」，并非一种「道德指标」，而从头到尾必须是一场「防弊兴利」的严肃法规！这也是今后政府，尤其卫福部专责的单位及人员，必须从头到尾搞清楚的核心观念。
而任何从事非营利事业，尤其是以慈善、宗教名义所成立的法人机构，设立的最大前提，本来就应该彻底是「财务透明」到底！任何对外拒绝财务透明的理由，百分之百都有「包藏私心」！
慈济长期的财务不透明，并非一朝一夕。财务决策权，集中在证严法师的家属与少数弟子的手中。尤其各方捐款的「用途」与「归属」长期不清！每每外界质疑至此，慈济又要含糊的说出一大串似是而非的大道理、自己做过了多少慈善，以及证严法师多么了不起，而从来不去「直面」这些问题并提出数字与资料。
慈济的财务中，最值得追查到底的，正是规模最大的土地资产：
1. 以如今全台湾慈济名下的数万坪土地与建物，乃至对岸大陆与海外的土地大楼资产，究竟有多少钱，是「民众捐款指定给慈济买地买楼」？
2. 或者当中有没有慈济高层，挪用了各方原本用在救灾、贫病等「直接要用在人们身上救助」的慈善捐款，被拿来买地买楼，而「变成慈济辖下的自家资产」？
纵使民众的捐款，不见得有具体指明用途。但大多数对于慈善的捐款概念，绝对不是用来买地买楼、建屋塑像。这应该是政府展开会计清查时，都应该同时厘清的部分。
国内外的正规慈善机构，基本上都是以「劝募志工」做为组织发展目标。除了借此获取执行人力，同时也可以宣扬倡议的价值。志工的意义之余，这当中一项大前提，主要也为了「减少缩编专职人力」，借以「控制行政人事成本」，将各方善款最大利用于资助的贫困对象。
欧美许多国家，政府每年甚至会调查各慈善机构，监督其「行政人事、行销宣传」的费用比例。比例太高的机构均会被公布，在部分美国州政府，甚至会被严重警告！这一切都是透过法令规范，乃至行政力量，借此防范慈善机构的人力资源出现「扩张」或「私用」，特别是对于「公关宣传」费用，一旦被机构管理层挪用于私人关系。
一般来说，国际上对于非营利机构的「行政人事、行销宣传」总体的营运管理成本，认为控制在「15%」是充裕且合理的标准！倘若超过20%，几乎就会开始被主管机关乃至社会监督单位特别注意。除此之外，对于机构本身所涉及的「资产收购、股票债券投资」等，一切将慈善捐款转换成其它资产模式，则更在全世界无不采取严格监督！这是国际间公认，慈善机构最容易发生流弊的区段！
为求慎重起见，许多国家甚至规定，慈善公益机构进行「大型资产收购」，必须专案向主管单位及财税机关申请，经审核同意或者核备之后，才能进行资产转换且获得免税的项目资格。
在美国就曾发生过慈善基金会「购买高价艺术品」作为资产投资，结果后来艺术品被查出放在高层家里，而收购的价格包含鉴价差异、巨额佣金，充满严重的道德瑕疵。
反观慈济近十年的发展，以不同慈善名义发展出的「事业体」其「各种项目」，繁繁琐琐规，模越来越庞大。许多事业体，打着慈善环保之名，但也并非「免费」！或者有「详细明确的清寒贫困补助」（大多以个案之说而含糊）！而实际上依然采取市价收费，且还同时申请政府补助。
整个慈济的慈善模式，变形成一种「中间段极巨大」！不断以慈善名义发展自己不同的事业体，扩张至其它产业领域，甚且甚至对外夸称这是「世界少有的慈善奇迹」！
外界还经常对此一愣一愣甚表钦佩，殊不知，这实际上却是与国际慈善无不及尽全力去「缩小中间人力规模，好让善款真正落实在受助者身上」的普世常态，完全背道而驰！
在此同时，慈济当然必须招聘更多的专职人力以维持一个大集团的运作，平日自然也需要超乎常态的巨大现金流与更多项目，以维持其形成不断扩张的生存常态。
目前慈济几乎每一个事业体，就其可查的财务报告中均可见，专职的「人事行政成本」极为庞大！这当中还不包括，慈济每个事业体其实都在不断扩大其志工组织，有众多免费的人力资源。但这些无论专职或志工，绝大多数外界均可见，都是在以「协助发展慈济组织」为主，并非透过志工人力去降低营运成本，减轻募款负担。
任何对于国际NPO、NGO经营管理有实务经验的人，即使从慈济有限且不透明的财报中，都明显看得出当中的这些「事有蹊跷」！这还不包括慈济各单位「设备资产」的花费在内！
慈济的设备资产，外界公认不仅「采购多、单价高」，完全看不出对于民众基层捐款及政府补助有任何「涓滴珍惜、量入为出」的态度在用钱方面。因此，追查慈济的财务报告，必须从当今各单独法人事业体各自的资产负债与现金帐的数字之外，详细针对慈济「综合性的可能流弊」来严格追查！
卫福部的查帐，除了追查慈济是否长期以来，「将大众善款，挪移发展为收购自身土地建物资产」之外，有无可能在采购标案的项目上「高层长期指定给特定包商」，这也应该是今后查帐的重点环节。
至少我们清楚看见，顶新味全的魏应充身为证严法师爱徒，此前慈济内部及对外销售的各类食品，味全毫不令人意外的占了其中最大宗！售价也比外界同样产品的均价要高。
至于证严法师的私德层面，我们有了十元阿嬷，其实已经不必多谈。
当外界看着一位出家比丘尼，非只能够容忍甚至还大方接受信众的膜拜，看着和自己长相一模一样的塑像被恭敬顶礼对待成「佛像」之后，一切已经不言可喻。道德与善行，不是比赛身旁有多少人敲锣打鼓、跪地合掌，或泪流满面；那是金庸小说中「星宿老怪」更擅长的风格。
真正慈悲的人，包括印度德蕾莎修女或者高雄十元阿嬷，毕其一生都是「无止尽的舍去且给予」！她们绝对不会着眼于，将自己的团体或志业发展到多么巨大，成为千万人崇拜！更不会任令他人将自己神化乃至佛化！对于慈济或证严法师个人的无情批判，并非社会大众的一场无知愚昧或者负心残酷。
那一些「真正站在这个地球之外，无比垂悯且伸手帮助世间众生」的佛或菩萨、圣人或天使，从来不会是一些「存心只知无尽扩张掠夺的人」。纵使在高雄小角落，数十年自己默默卖了七栋房屋、始终亲手做出十元自助餐的一位平凡阿嬷，也足以深深的证明这一点！
碍于社会压力，慈济当然原本就可做而拖延至此的包括「信众捐款查询」系统，想必很快就会推出上线。倘若这就希望让外界「可以查到自己捐了多少钱」认为这就叫做「财务透明」，未免更是一场藐视社会人心与慈善专业的天真或装傻！
慈济的问题，从头到尾都「非常明确」！从第一秒到最后一刻，都与基层慈济人的发心捐款、四处救灾毫无关系。慈济基层师兄师姐，今后也依然有权抉择，要如何继续支持慈济与否。但所有慈善机构的「腐烂点」，古今中外都来自「决策高层」，并且绝对百分之百体现在「财务决策」这个层次及环节！
而这就不只是道德层面而已，纵使有千万人愿意继续每天膜拜「宇宙大觉者」，也无法抹去来自法令规范代表社会集体意识背后的绝对正义。包括那些窃取与扭曲、乃至让人难以想像竟然会去僭越宗教教义的「证严公仔」！当然都是从上到下的决策意志，包括对于顶新黑心财团的爱徒包庇，也都是从上到下的私心覆盖。
外界社会必然都将继续紧盯卫福部，究竟是否又和食安问题一样能拖是混。慈济长久侵吞台湾基层社会人心的「慈善」二字，乃至奢想取代佛陀、僭越「佛法」的不良私心，我们都要逼所有道貌岸然实则居心叵测的慈济决策高层，全部吐出来！
●作者王尚智，资深媒体人。本文已获授权转载。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎更多声音与讨论，来稿请寄editor@ettoday.net