叶家兴／看看你有没有搭上「尸速列车」？
文／叶家兴
近日上映的韩国电影《尸速列车》连续在多个国家的市场斩获票房。电影叙述在一辆首尔开往釜山的高铁列车上，由生化公司流出的丧尸病毒迅速扩散，乘客一旦被感染的丧尸咬到，就会转变成攻击人的丧尸。在紧凑、恐怖的剧情中，丑陋自私的人性与温暖的亲情、爱情、友情反复交错，不断考验观众的惊吓与泪腺神经。
韩国电影工业一日千里，早非吴下阿蒙。明知其商业化运作，却又能颇能打动人心。不过，就以丧尸题材大受欢迎而言，其实有着观众们身处的社会经济为背景，方得以迅速掳获人心，引起共鸣。
什么社会经济背景呢？简言之，就是「M型社会」与「下流社会」所造就愈来愈庞大的「穷忙族」。过去，二次大战后百废待兴，各国发展经济的黄金年代造就了大批新兴中产阶级，社会财富呈现「橄榄型」的分布。
然而进入21世纪以来，欧、美、日、韩、台湾等各地的贫富差距逐渐恶化，随着中产阶级的下流化，M型化社会使财富分配从橄榄型逐渐成为「漏斗型」分布。跌落出中产生活的人们，就像染上贫穷病毒一样，很难再有翻身上流的机会。
丧尸就如下流社会里的穷忙族，失去个人面貌，没有个人特质，只有着抓住活人噬血的本能。就像《富爸爸，穷爸爸》的作者清崎（Robert Kiyosaki）设计的「现金流」（CASHFLOW）游戏。多数中产阶级的命运是「下流化」，一旦坠入游戏里的「老鼠圈」，就会进入周而复始的「月光」轮回。辛苦赚到的钱马上缴给房东、银行、信用卡公司、超商、饮食店、手机公司、电信公司……，生命的处境难以有好转的时刻。
▲《尸速列车》热度不减，持续发烧。（图／翻摄自NEW官方脸书）
都柏林大学人文与社会科学院院长钟斯（Darryl Jones），曾经分析西方社会的丧尸巡游。在他眼里，近年在欧美许多大城市数千年轻人的活死人大巡游，背后深层因素之一，就是政治。
他说：「丧尸在西方城市中大幅流行是从2008年全球金融危机开始的，这并不是偶然现象。也许他们自己都没有意识到，扮丧尸是一种抗议。」问题是，为什么选择丧尸，而不是如万圣节流行的、更有贵族气的吸血鬼？
钟斯认为，「吸血鬼是贵族化的个人主义者，作为人类『更优秀的』改造版被仰慕、被敬畏，而僵尸是丑陋的底层生物，一群毫无差别的无脑的乌合之众。」吸血鬼是喜欢社交、爱上进的生物，但选择扮演丧尸反映了年轻人的深层焦虑。
西方年轻人对现有体制、统治者和政府感到深深的失望，被富豪绑架的资本主义体制不再给人带来希望。教育变得百无一用，千篇一律的政治、媒体、娱乐文化垃圾充斥，还指望年轻人信仰、崇敬与喜欢。
因此，三年前钟斯写道：「丧尸大军游行像是受压迫者以人形回到世上，也许有一天这种象征性的抗议会变成自觉的政治运动。」对照今日西方各国极端保守主义政治势力的抬头，显见在股市迭创新高，但社会体制不变、青年处境未见好转的情况下，钟斯的预言一一实现。
回过头来看亚洲。这些年来，日、韩、台等地的经济发展与贫富差距也愈来愈糟。当众多分析「M型社会」、「下流社会」、「下流老人」的忠告无法唤醒当权者时，娱乐工业已经开始引进「丧尸」题材，借由电玩、电影等媒介成为流行文化的象征。
当愈来愈多人被丧尸列车上的贫穷病毒感染，丧尸列车冲击体制的动能，也将不免变得愈来愈不可控。
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●作者叶家兴，在香港吐露港湾生活与任教的台湾客家人，出生在《冬冬的假期》电影里的小镇苗栗铜锣，台大电机系学士、经济所硕士、美国威斯康辛大学精算、风险管理与保险博士。1996年离台前在金门太武山麓服役两年。译有《经济学与社会的对话》、《世代风暴》、《助人为获利之本》、《当经济指标统治我们》等。着有《理财与保险－－迷思与反思》、《陆生元年》、《未来事件交易簿》。以上为个人言论，不代表本公司立场。