新故乡愿景》胡银禄 雕出原民的故事

曾获原住民族工艺薪传奖的木雕工艺师胡银禄（卡兆‧马耀）与其最引以为傲的作品《重建》。（罗亦晽摄）

胡银禄虽在近花甲才接触木雕工艺，雕刻技术却无比高超，无需拟绘草稿，便能在木头上刻画出脑海里的景象。（罗亦晽摄）

「传承文化是首要，创作是其次，如果没有人做，就我来做！」曾获原住民族工艺薪传奖的木雕工艺师胡银禄（Kacaw Mayaw，卡兆‧马耀），近花甲之年才接触木雕工艺。无师自通的他，不仅赋予木头生命力，更将部落文化栩栩如生地呈现在朽木上，不打草稿的雕刻手艺更令人赞叹不已，尽管已高龄77岁仍持续创作，透过木雕将祖先智慧与生命哲理持续流传下去。

「叩、叩、叩。」花莲县寿丰乡平和村山脚下一处民宅不时传出规律的木槌声，走进去一看，桌上摆着1座待完成的木雕作品，一旁只有磨平跟雕刻木头的工具，没有任何草图，木头上也没有铅笔绘制痕迹，只见梯田、牛舍、茅草屋及正在农作的小人物，仔细看会发现这是部落过去的生活景象，而传出声响、飘散木头香气的空间，正是胡银禄的工作室。

胡银禄是寿丰乡土生土长的阿美族人，过去从事建筑业，58岁开始规画退休生涯时，看到电视节目介绍木雕师，心想「哇！木雕很棒，人家可以，我为什么不行？」便萌生木雕创作想法，随即前往工具行购买3把刀刃，在木头上敲敲打打，自此开启创作之路。

天分惊人 获奖无数

不过碍于经济因素，胡银禄一开始并未完全投身木雕创作。他说，创作不是一下子就有收入，当时还有家庭要照顾，如果一头栽下去，家人要如何生活？只能继续工作，但有时会带着木头和工具一起到工地，趁午休时间雕刻创作，直到60岁退休才正式进入木雕工艺的创作发展。

胡银禄接触木雕期间从未拜师学艺，只是拿着工具一刀一刀慢慢挖凿，借此了解刀刃角度与刻画形状于木头上的变化，经一点一滴尝试，他成功摸索出雕刻技巧，深入认识木头的特性后，开始把脑海里的画面，直接刻画在每一块木头上。

虽然胡银禄创作从未打草稿，却可以在木头上一体成型传达自己的想法，甚至让每个细节恰到好处呈现在最适合的地方，即使线条原始、粗犷，却能如实呈现事物样貌，宛如赋予木头生命力，向观赏者述说作品的背后故事与意涵。

他浑然天成的雕刻手艺令人赞叹，不仅获奖无数，更在2012年荣获原民会原住民工艺薪传奖肯定，2019年替总统府设计象征原住民族地位的羽毛奖座，由蔡英文总统致赠给友邦帛琉共和国时任副总统欧宜楼。

询问胡银禄如何在没有草稿的情况下创作，他腼腆笑说，「就是知道木头哪个地方可以刻些什么、哪个细节应放在哪个位置最适合」，可能是原住民族自有的天分。

他接着分享说，创作第1年就尝试参加全国比赛，原本只是想观摩其他人作品增加视野，得不得奖都无所谓，岂料得到佳作，让他创作信心大增，往后每年都参赛，直到2011年获得全国原住民木雕奖社会组首奖后就不再参赛，决定退居幕后转任老师，让后辈人才有展现自我的机会。

重现部落生活样貌

环顾胡银禄工作室四周，茶几、板凳、一旁小型展览馆门口的梁柱，均用木头制成，上头还刻有原住民族图腾。馆内展示着超过50件作品，且创作题材多变，包括部落纪实、狩猎、捕鱼、庆典祭祀、人物写真、亲情母爱、兽类生态、木雕奖座设计等。

胡银禄热情地介绍工作室木制品及展览馆作品的故事与创作想法说，工作室所见的木制品全由他一手打造，每个作品都是独一无二。至于展览馆内最让他引以为傲的作品，则是2年前所作的《重建》。

《重建》是一座长约1.8米的木雕创作，中间刻着举办丰年祭庆祝的盛况，两旁还有多座茅草屋、水井及族人取水挑担的样子，全都一体成型，精湛手艺令人钦佩。特别的是，胡银禄还将木头外围刻画成山林，呈现部落最原始的模样。

胡银禄说，《重建》花了近半年时间才完成，作品主要述说部落头目把分散四处的族人集中起来成立部落的故事。他一边指著作品里头的水井强调，在新土地辟建部落第一件事，就是找寻水源，并以其为中心开始盖房子，但不是各家盖各家的，而是齐力先完成一家，再盖下一家，因为「原住民是合力团结的族群」。

《重建》除了呈现部落过去样貌，胡银禄也发挥小巧思，在一体成型的茅房上，制作可以开关的门，在水井上装设绳子，增添作品互动性赋予生命力，让人觉得仿佛夜深人静时，上头的小人物会像动画电影《玩具总动员》里的玩具一样起身活动。

胡银禄的作品除重现部落传统生活型态，他也将心中理想的部落刻在木头上，命名为《快乐部落》。他说，生活在这里的人每天都过得很快乐，大家一起上工、一起休息，且头目为了不破坏大山的结构，辟建部落时不砍树木，反而围绕着它，慢慢地把家园建立起来，这样山就会长得很结实、不轻易倒下，「过去真的有这样的部落存在」。

胡银禄还分享1件刻画阿美族祖先样貌的作品指出，这件作品当时受某协会委托制作，但对方没有给予任何资讯，且传说距今已长达千年之久，是件颇为艰难的任务，由于自己是基督徒，期间不断祈祷，希望上帝能给予一些提示。

作品不离农村生活

胡银禄突然某天深夜梦见自己在海边捡拾漂流木，不明原因往海的方向看时，隐约有1男1女从岸上走来，2人看了他一眼后便转向海边，他立刻从梦中惊醒，认为这2人是随洪流漂到这块土地的祖先姊弟，一定是祖先捎来的提示，因深怕自己忘记，便叫醒一旁熟睡的妻子述说梦境，之后就再也睡不着，在床上翻来覆去，天一亮便开始雕刻，凭着梦中的印象，将祖先面容刻画在木头上。

胡银禄的作品不仅传达原住民祖先勤奋，更展现先人生活在大自然中努力的付出，甚至目前正在制作的新作品，也是部落过去的农耕生活，与一般所见的原住民族木雕作品较为不同。他眼神坚定地说，「如果不趁现在将记忆里的部落刻出来，未来就再也没有人会记得过去部落的样子及祖先智慧，文化将就此断根。」

原来，胡银禄有天和儿子聊天时，发现儿子完全不知道祖先过去农耕生活样貌，难以想像农耕生活的辛勤，此时他才惊觉先人的智慧已悄悄被淡忘，甚至现在称作传统的文化，也不见得是过去的文化，因此他的作品总是离不开过去部落的农村生活。

虽然当代木雕艺术创作题材多元，但胡银禄坚持走自己的路，目的不为别的，只为传承文化，不仅要把记忆里的历史透过木雕流传给后代子孙，让他们知道今天享受的事物都是由祖先慢慢耕耘而成，不能被遗忘，他甚至还下定决心，只要还能动，就是要继续刻下去。