印尼穆斯林可以说耶诞快乐
每逢耶诞节，信伊斯兰为主的印尼社会总有穆斯林能否献上耶诞祝福的争议。印尼伊斯兰最高组织表示，穆斯林可说耶诞快乐，但不能敬拜耶稣，不能参加耶诞仪式，也不能穿戴耶诞服装、不宜摆设耶诞装饰。
耶诞节将至，南韩著名烘焙店多乐之日（Tous Les Jours）位于雅加达某购物中心的门市之前公告，不会在蛋糕写上耶诞祝语或与情人节、旧历新年相关的祝福。这项公告引发热议后，多乐之日发表声明，澄清这不是公司政策，强调尊重多元、促进包容，并对造成纷扰致歉。
东爪哇某购物中心之前也发函，建议设柜摊位避免耶诞装饰，也不要让员工穿着耶诞老公公的装扮，但强调这是建议而非禁令，目的是为避免引起伊斯兰强硬派不满。
伊斯兰学者乌利（Ulil Abshar Abdalla）之前接受中央社记者访问时说，确实有少数穆斯林认为，他们因宗教因素不能说Merry Christmas，主要是大都市的中产阶级有这种无法包容其他宗教的保守思想，「如果你去乡下看看，就会知道对实践伊斯兰的大多数传统穆斯林来说，这不是问题」。
乌利说，不论是古兰经、伊斯兰训令或是印尼伊斯兰最高组织，即伊斯兰学者理事会（MUI）曾发布的教令（Fatwa），都没有禁止穆斯林祝福朋友耶诞快乐，「相反的，伊斯兰信仰传递的是包容与尊重少数」。
印尼自前独裁总统苏哈托（Suharto）1998年垮台后迈入民主化。乌利说，政治开放后，不同意识形态崛起，当时就有保守主义者主张穆斯林不能说耶诞快乐，倾向保守的都市中产阶级较易接受这种想法。这也显示强调特定宗教身分的「认同政治」（identity politics）在印尼的进展。
乌利说，开烘焙店的穆斯林也可依客人要求在蛋糕上写Merry Christmas，「没有任何伊斯兰教义说不可以这样做」。古兰经鼓励穆斯林尊重先于伊斯兰的宗教及先於穆罕默德（Muhammad）的所有先知，包括耶稣，因为犹太教、基督教和伊斯兰系出同源，都信仰亚伯拉罕（Abraham）。
印尼商家在耶诞节陷入类似争议并非首例。两年前烘焙店Chocolicious拒绝为客人特制写着耶诞祝福的蛋糕。而2016年12月，有强硬派穆斯林团体伊斯兰防卫者阵线（FPI）成员到东爪哇泗水（Surabaya）的购物中心检查是否有商家违反MUI的教令，要求员工穿戴耶诞装扮。
80岁的伊斯兰学者理事会教令委员会资深教授阿玛德（H. Ahmad Sutarmadi）告诉中央社记者，伊斯兰学者理事会的确有发布禁止耶诞装扮的教令，因为这代表庆祝耶诞节，这对穆斯林是不允许的。
对于多乐之日宣示不提供写有耶诞祝语的蛋糕，阿玛德说，伊斯兰学者理事会没有发布相关教令，但建议穆斯林商家，如果接到客户这类请求，可接受订单，然而，写有圣诞祝福的蛋糕必须让消费者带回家，不可放在店里展示。
阿玛德说，伊斯兰学者理事会也曾发布禁止穆斯林参加耶诞仪式的教令，因为这些活动包括敬拜耶稣。但他强调，MUI从来没发布任何禁止穆斯林向朋友说Merry Christmas的教令。
阿玛德说，若事涉敬拜、信仰，就没有混淆空间，穆斯林禁止从事相关活动。但穆斯林能否说耶诞快乐，则有不同的看法，有人认为这是人与人之间的互动，有人则认为这是庆祝耶诞节的一个形式，伊斯兰学者理事会持中立的立场。
他举穆罕默德曾每天遭犹太教徒吐口水，某天得知这名犹太教徒生病后，穆罕默德祈祷对方早日康复的例子，说明穆斯林与不同种族、宗教背景者和谐互动的重要性。穆斯林向朋友说耶诞快乐，也是不同宗教信仰者间的和谐互动，是没有问题的。
在图书馆担任馆员的卡尼亚（Kania Aranda）对中央社记者说，她认为穆斯林不能说耶诞快乐。
卡尼亚说，基督徒相信耶稣是上帝之子，如果穆斯林说耶诞快乐，代表相信上帝有孩子，然而古兰经写得很清楚，上帝并非受生，也无子女；另外，穆斯林说耶诞快乐代表相信耶稣诞生于12月25日，但根据古兰经，先知耶稣在夏天出生。因此，「穆斯林说耶诞快乐肯定是违背伊斯兰教义的」。
印尼帕拉马迪那大学（Paramadina University）传播系讲师法里斯（Fariz Budiman）说，他有些穆斯林朋友也不说耶诞快乐，因为他们认为说耶诞快乐与信仰不一致。
法里斯说，他也是穆斯林，信仰是自身的事，说耶诞快乐不代表庆祝耶诞节，也不违背信仰。另外，对他来说，包容不同宗教信仰是非常重要的，「在其他宗教的大日子献上祝福，代表我们在乎他们」，有助彼此和谐相处。
学校职员李纳（Lina Anggraeni）说，她每年都祝好友耶诞快乐，这对她不是问题。如有穆斯林不愿说耶诞快乐，她尊重他们，「每个人观点不同，我们互相尊重」。
大学生札喜纳（Chasina Nipsi）说，伊斯兰不准说耶诞快乐，「但对我来说，这从来都不是禁令」，印尼是多元的国家，基督徒有耶诞节、穆斯林有开斋节，但都是同胞，不需在意彼此的宗教信仰不同，「宗教是选择的」。