杂志精选》消失的地平线 沉浸式剧场寻找客庄DNA

透过六堆庄头剧场的计划，剧团成员入庄生活，与当地居民互动，并和素人演出者共同练习排演，创造出根植于在地文化的环境戏剧。(图片提供/六堆庄头剧场)

「六堆」文化在高雄

或多或少我们都听过「六堆」，但翻开地图、用网路搜寻，却找不出「六堆」究竟是哪里？这个地图找不到的区域，是跨越行政区的客家聚落，也是客家族群生命共同体的统称。

高屏的客家长辈们，在大众所熟知的的美浓、高树、万峦等地名以外，还能说出自己是属于「前堆」、「后堆」、「先锋堆」（另外还有「中堆」、「右堆」、「左堆」），仿佛拥有一个隐藏版的客庄地图，深埋在300多年来的家族故事与宗教祭仪里，如同世代传承的客家DNA。

地理范围涵盖高屏两地的「六堆」，在高雄以甲仙、六龟、杉林、美浓为代表；今年春天，「六堆庄头剧场」将以庙埕、田野为舞台的互动式公演，邀请民众一起入庄走春，解谜「六堆」文化意涵，也因此认识不同维度的高雄精神。

「六堆」源于清代南部客家族群为了保乡自卫，大规模集结组成「堆（队）」，后于日本时期落实户籍建立，原本为组织名称的「六堆」，成为居住在高屏地区客家人的统称。「六堆区域的跨度很大，从靠海的佳冬到靠山的美浓，家族规模也不一样。」六堆庄头剧场的策展人童钰华说：「不过核心的文化概念就是『聚集』，从早期为了自卫，到近年为了抗争兴建美浓水库而集结，还有各堆之间拜拜、扫墓等跨堆的聚集，桌面下有许多绵密的串联活动。」举凡大家族维系礼制的「尝会」，到农业互助的「交工」，六堆客族地理上分散，文化上却又是一个整体。

先锋堆万峦演出的《阿莉莉找鱼记》以五沟水聚落为场域，表现孩子的玩耍和客庄节庆。表演团队両両制造聚团，带当地孩童探索在地文化和肢体律动。(图片提供/六堆庄头剧场)

客家委员会主委杨长镇表示：「六堆跨越族群、地域的关系凝聚客家文化记忆，并保有高度文化认同长达300年，是台湾发展过程中珍贵且独特的文化资产。」延续300多年历史的六堆文化，客委会推动「六堆300」活动，举办客庄人文影像展、职人展演秀等，推出叠盘花祈福敬神等体验，并请来六堆出身的主厨江舟航设计客庄飨宴，从视觉、实作和味觉等角度，带来全方位的六堆体验。

舞蹈生态系创意团队所制作，高树顺天宫广场演出的《关》，在客闽原民等族群融合的高树，借由「石狮公」讨论族群之间的关系。(图片提供/六堆庄头剧场)

在庙埕、田野演一出有客味的戏

社区互动式庄头剧场，让六堆人于舞台上再次聚首，9组剧团和9组在地社团组织的文化体验团合作，规划出为期一个月半的文化体验和环境剧场演出。演出地点不在室内演艺厅，而是各堆的庙埕或田野间，戏剧内容还会配合地点特性推进转移，打造最有客味的沉浸式演出。

表演家合作社的《烟叶饭》在邱添贵派下伙房演出，讲述种烟时期集体劳动的家族故事，配合场域特色，展现层层递进的剧情和场景。(图片提供/六堆庄头剧场)

「庄头剧场以9个剧团9部戏作呈现，剧情从南客庄的常民文化取材，更邀集专业演员与当地素人演员同台，让故事与地方文化更加融合，也是这次特色所在。」童钰华说。像是在美浓慈圣宫前演出的《八音Reunion》由剧团小岛旦和当地八音团合作，演出承接八音团的父子之间，冲突与亲情的故事，也将再现当年反美浓水库的场景；而以美浓古迹「邱添贵派下伙房」为舞台的《烟叶饭》，剧团表演家合作社驻地观察后，创造了关于烟草历史与世代交替的剧本，两位素人主演都是烟农子弟，演起戏格外真情流露。

音乐说唱《八音Reunion》由剧团小岛旦制作，采用八音乐曲「大团圆」之名，英译为Reunion、也包含再次团结、呼应客庄传承的社会运动精神。(图片提供/六堆庄头剧场)

为打造最有六堆客庄味的故事，策展单位规划绵长的驻地活动，让客座剧团进行「六堆化」。剧团早在排练前就要先入庄，观察体会村庄聚落的生活。童钰华表示，庄头剧场能实现，有赖地方上的村里长与文化先进鼎力襄助。「他们就像是地方的伯公（客家土地神），守护着大家。」她笑说：「像是协调场地、动用人脉推荐演出者、和地方艺文团体对接等，还有里长帮到后来，干脆自己下场做演员。」素人演员也积极贡献自己的生活经验，把客语台词改得更生动，让观众备感亲切。

六堆庄头剧场从4月9日到5月15日，在高树、美浓、万峦等九个庄头实地上演，从演出者到观众，六堆居民与外来游客，透过欢乐轻松的戏剧演出相聚一刻，共同感受南部客家人的文化脉络，主办单位也规划6种旅游体验路线，带游客看戏兼客庄小旅行。透过六堆总动员的艺术嘉年华，期待融合当代内涵的客庄精神，在演出过后能延续下去，再跨下一个世代。

网站：六堆庄头剧场：六堆300

脸书：六堆庄头剧场 - Next300 寻找六堆dna

本文作者:李瑰娴

《高雄画刊》2022/03