中时社论》国运回春起手式 从故宫开始

中国时报社论

春节前夕，行政院长苏贞昌请辞，总统府将启动内阁调整作业，目前已决定由陈建仁接任行政院长，年后的行政院应有一番新气象。但能否期待如南鲲鯓代天府国运签言：「一洒清吉脱尘埃」呢？关键恐怕就在「春色」到不到得了。新内阁真能注入让台湾回春的元素吗？其实，故宫院长人选及「兰千山馆」寄存续约，就是很好的观察点。处理得好，善意不证自明。处理不好，冰雪恐不易消融。

众所周知，台北故宫博物院汇集宋、元、明、清千年来累世的珍藏，是中华物质文明重镇。这些珍品大都来自北京故宫，民国20年九一八事变爆发，为谋文物安全，文物开始流离迁运，从北京到西南，由南京到台湾，迢迢万里，最后才平安存放于台北故宫。无论是薄如纸片的宋磁、沉重易碎的青铜器…，老故宫人皆以最扎实的包装捆裹，最谨慎的护送原则，让古物毫发无伤地安抵台湾。

国宝来台，本是历史悲剧造成的偶然，不料却因此避开了10年文革的浩劫。因此，当台北故宫博物院以无微不至的呵护，向全世界展示中华文化的深邃与精致时，不但站稳了道德的正当性，也让世界知道中华文化正统在台湾。理论上，只有具备这种认知，热爱且能护持故宫者才有资格担任故宫院长，但事实并非如此。

兰千国宝必须留故宫

吴密察以台湾史专家身分担任故宫院长后，行事颇多争议。他主张将故宫博物院三类主要收藏（文献、书画、器物）分散三地，且支持把故宫改隶文化部，降级为地方博物馆。他又罔顾书画脆弱易损本质，在未换取日方对等交流下，就让颜真卿〈祭姪文稿〉及兰千山馆法书等重宝，冒险赴日展出。更轻忽文物维护的重要性，只扩编规画研究人员名额，却缩减实际照顾文物的职工名额，间接导致乾隆青花花卉盘摔破事件。最启人疑窦的是，竟然主动通知兰千山馆文物所有人，告知「寄存」合约到期，请他们拿回去。

「寄存」是世界各大博物院典藏品来源之一，性质接近欧美所谓的「长期借展」，最大的风险是寄存人要求索回。至于馆方主动要求寄存人把重要典藏拿回去，实闻所未闻。何况兰千文物着实丰富并弥补了故宫珍藏多属宫廷之偏，如褚遂良〈黄绢本兰亭〉及怀素〈小草千字文〉都有文化教育上无法取代的价值。晋王羲之《兰亭序》天下行书第一，但已殉葬昭陵。流传临本主要有二：一是唐欧阳询手摹并刻石的《定武兰亭》，一是褚遂良〈黄绢本兰亭〉。定武本浑朴敦厚，褚本清朗秀劲，并存故宫，实学者之幸。《小草千字文》则是怀素晚年代表作品，书法由骤雨旋风转到古雅平淡，结构却又千变万化，法度具备，更是学习者的重要范本。所以蒋复璁、秦孝仪两位院长，想方设法也要留住兰千山馆珍藏。

民国58年，蒋复璁院长知道「兰千山馆」主人林柏寿先生心悦博物院文物收藏的软硬体条件，却又担心来日故宫国宝重返北平时，兰千文物必须随行离台，为留住这批珍藏，蒋院长遂开「寄存」的先例，用4个柜子「寄存」兰千书画219件、古砚109方。53年来故宫借兰千文物之力，研究及策展无数。林先生过世后，遗嘱执行人辜振甫先生曾有收回之议。秦孝仪院长表示绝对会信守承诺，但希望家属能先找到恒温、恒湿、安全的库房后，再办理手续领回。领回之前，故宫仍愿意代为保管并义务协助散落在外的兰千文物。秦院长的诚意换来兰千文物续存故宫，还加码收到林府第二代寄存的《华喦写生册》。

让文化教育回到正轨

美国博物馆界有句名言：「若藏品是博物馆的心脏，教育则为博物馆的灵魂。」蒋、秦两位院长在兰千山馆寄存上做了很好的示范。如何「一洒清吉脱尘埃」？就从故宫做起吧！选一位适才适所的院长，签下兰千山馆续存的合约，让文化与教育回到正轨，这就是台湾2023春临人间的起手式！