作者／如果你了解捷克就会明白捷克团访台弃京的特殊意义
▲捷克参议院议长韦德齐赴立法院发表演说，并引用约翰甘迺迪的名言宣示「我是台湾人」。（图／翻摄自Facebook／游锡堃）
「慕尼黑这个城市的名字已成为向希特勒投降的标志。但我们应当更具体一点：一九三八年秋，在慕尼黑，四个大国，德、意、法、英，共同协商了一个小国的命运，它们甚至否定了这个小国的发言权。在旁边一个小房间里，两名捷克外交官等了整整一个晚上，到早晨，才有人将他们带过长长的过道，引至一个大厅。在那里，疲倦而不耐烦的张伯伦和达拉第打着哈欠，向他们宣告了死亡判决书。
『一个我们所知甚少的远方国度（a far away country of which we know little）。』这一著名用语是张伯伦用来为牺牲捷克斯洛伐克辩护的。它是准确的。在欧洲，一边是大国，一边是小国；一边是坐在协商大厅内的民族，一边是整夜在候见厅中等待的民族。」
整夜在候见厅中等待被卖的滋味，让捷克人对台湾的处境感同身受。即使是一个所知甚少的远方国度，我们都有责任跟他们站在一道，邀请它进入协商大厅之中，而非任由大国宰割，在门外等候民族命运的判决。
▲捷克在二战时被大国以《慕尼黑协定》瓜分。（图／翻摄维基百科）
我曾见过有人用梵蒂冈的面积、澳洲的人口、希腊的生产总值来反衬出台湾「其实是一个大国」，但这种以大为尊的思维不就是小民族长久以来的共同敌人吗？
「区分小民族与大民族的，并非它们居民人口在数量上的多寡，而是更为深刻的东西：小民族的存在，对于它们自己来说，并非一件顺理成章、确定的事情，而总是一个问题，一种赌博，一种风险；面对大写的历史，它们总是处于自我防卫的姿态，因为这一历史力量超越着它们，根本不把它们放在眼里，甚至都看不见它们。波兰人口跟西班牙人口一样多。但是，西班牙是一个传统的强大民族，在它的存在过程中，从未受到威胁，而大写的历史却教会了波兰人甚么叫做不存在。」
历史力量超越着他们，当要留心这句说话。台湾的原住民正是被国共的历史所超越，才要被迫承认自己是中国人。王毅说「台湾是中国的」，罗志祥说「大家都是中国人」，语气是多么的顺理成章和肯定，不把从不属于中国的原住民放在眼内；但当周子瑜举旗说「自己是台湾人」，声明却成了一道疑问。她必须道歉，才得以解除威胁。
这种大写的「理所当然」，压迫着每个小国，而每一个小国的存在，都是一道道对「理所当然」的质疑。质疑失败，就会被历史的力量超越，在候见厅任由摆布，甚至不复存在了。
因此吊诡地，小国愈试图证明自己也很大、自己也很理所当然时，就会愈易堕入这种以大为尊的圈套。我很深刻记得2003年世卫大会的这个情节：
「你听到台湾2000万人的需要吗？」记者问。
「早就给拒绝了！谁理你们？」共官说。
17年了，透过控制非洲的大国票，中共控制了世卫的协商大厅，但随着敲门声愈来愈响，大厅和候见室之间的墙终将拆毁，这些大国将要失去大厅的庇护。没了理所当然，它们便不再为大。
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