陈一新／中梵建交十之八九　我中南美友邦危险了

▲梵蒂冈宣布主教任命权将让步交由中国大陆决定，引发外界关心台梵邦交是否依旧稳固，尤其是否将影响我同样信仰天主教的中南美友邦关系。（图／达志影像／美联社）

《亚洲新闻》（Asia News）1月23日报导，梵蒂冈已派遣代表团前往中国大陆，要求两位获教廷认可的合法主教，让位给陆方选出的主教。事实上，此一警讯对我国与梵蒂冈邦交的冲击委实不小。

首先，传出此一警讯的不是一般媒体，而是天主教媒体 《亚洲新闻》，正所谓「无风不起浪，无火不生烟」，应是出自权威消息来源，甚至可能已得到教宗方济各（Pope Francis）的默许或同意。既然天主教媒体都敢于正式报导，加上教廷已针对此事向我国做过简报，应该是「八九不离十」了。

其次，我外交部表示，中华民国对于教廷与中国大陆的对话及相关互动情形均有了解，并会随时就相关情势研析，持续密切关注其发展。另一方面，立法部门对台梵外交关系可能生变的发展也高度重视，这从朝野立委在「国防与外交委员会」质询时，都对此表达强烈关切即可看出。第三，外交部说梵蒂冈非俗世国家，教廷对外关系首重全球牧灵及福传，对于中国大陆「地下教会」教友的待遇，以及地上教会未能与罗马教会共融均十分关切。虽然这样的说法在过去都没错，但时代在变、中国大陆的社会与政治环境也在变。中国共产党过去的确是无神论者，不过新一代的中共领导人思维方式已与上一、两代有所不同。

过去，他们曾掀起文化大革命，打倒孔孟、焚书坑儒，但今天却高度重视中国传统文化，甚至将小学与中学国文课本中，古文诗辞的比例增加至过去的5倍，只因为儒家文化有助于中共的统治。同样的，尽管中共领导人仍是无神论者，但却了解宗教的推广有助于教化人心，更有利于中共的长期统治。因此，过去20年来，中共领导人陆续开放了佛教、回教、道教、基督教以及天主教。还有，过去中国共产党戕害天主教会与教徒，并将他们打为「地下教会」，只容许中共一手扶植的「爱国教会」一枝独秀，而今，中共领导人却要透过与教廷的和解，一并将「地下教会」掌控在手中。

新一代的中国领导人当然想利用与梵蒂冈建交的机会与教廷「握手言和」，透过天主教两个教会的整并与合作，化解「地下教会」与「爱国教会」之间的矛盾，以促使天主教会与天主教徒成为安定社会人心的一支宗教大军。

▲根据估计，中国的天主教人口至少有500万，更有指近1,000万，若梵蒂冈能与中国建交，将能与信众重新建立关系，甚至扩大天主教在亚洲的影响力。（图／达志影像／美联社）

第四，教宗方济各可能是天主教历届教宗中，最想在中国大陆拓展教会影响力与扩大天主教徒的宗教领袖。天主教在许多欧洲及中南美洲国家都有强大影响力，但在全世界人口最多的亚洲，天主教的力量还是相当微弱。如果教廷与中国建交，方济各雄心壮志的首部曲，就是整合「地下教会」与「爱国教会」。而在整合过程中，他亦将与中国大陆达成妥协，以有助于推广教义、「救赎人心」，并扩大在大陆的影响力。另一方面，中国大陆则可透过天主教会的力量导正与教化人心，以更进一步巩固与强化中共的统治地位。

由以上分析来看，「台梵外交关系生变」或「中梵建交」几乎已成定局，只是时间早晚而已。事实上，从李登辉以降的每一位中华民国总统，都不希望教廷在其任内与我国断交。显然，蔡英文总统在500多天前宣誓就职，即已确定她会接下这个「烫手蕃薯」。因为：第一，蔡英文不接受「九二共识」，更不认同「一个中国」，既然两岸关系不复从前，大陆自无手软的必要。 第二，在「外交休兵」之下，大陆可以不急于挖走我在欧州梵蒂冈这个极具象征力的墙角，但两岸关系一坏如斯，北京自然会倾向认为拔掉台湾在欧洲唯一的邦交国，或有可能让蔡英文感到「痛一痛」，并达到「外交困台」的目标。第三，教廷国家虽小，但在信奉天主教为主的国家之中具举足轻重的地位。一旦中梵两国建交，必然会在中南美国家之中造成「风行草偃」的效应，更重要的是，「中梵建交」将让这些国家在考虑与中国建交时，享有更大的「正当性」。

由此可知，即使中梵两国仍有些技术性问题待解决，但应该不会拖得太久。易言之，「中梵建交」应会在蔡政府任内发生。

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●陈一新，中国文化大学政治学系讲座教授。本文转载自2018年1月16日《中国时报》。以上言论不代表本网立场。88论坛欢迎网友参与，投稿请寄editor88@ettoday.net