《大尾2》歧视原住民？邱瓈宽4大点打脸「尊敬的立委」
电影《大尾鲈鳗2》在台湾贺岁档期一上映，立刻开出票房红盘，讨论度也居高不下。然而，该片最近却被网友质疑有歧视原住民的情节，更有原住民网友投书网站砲轰该片「把一个族群的文化当作是一种笑话看待」，引发讨论，导演邱瓈宽13日在脸书上述说心情。
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这名网友在「Mata Taiwan」网站上投书，质疑《大尾2》剧情中把达悟族人的造型形容成马桶盖，且影片角色穿着原住民传统服饰，模仿达悟族人说话的样子根本就不是该族语言，「请问原住民语难道是胡言乱语毫无文法、架构的语言吗？」更不明白，为什么每当有人想和原住民说话，语末都要加上「的啦」，「又或者我们就只会『呼嘎虾嘎』？」他质疑这样的新春贺岁片，「到底祝贺了谁？又让谁开心了？」
▲原住民立委「高潞・以用」要求《大尾鲈鳗2》道歉。（图／翻摄自Youtube、取自「高潞・以用」脸书）
邱瓈宽13日在脸书上洋洋洒洒地写下千字文，表示电影有关原住民的部分，引发不同的讨论，「我第一时间就表示绝对没有要冒犯原住民朋友的意思，如果有不够周延的地方，我们虚心反省。」但对于立委高潞・以用・巴魕剌 Kawlo・Iyun・Pacidal的指教，她却分四点说明。
邱瓈宽说：「若立委有看过电影，应该会像大部份观众一样，觉得电影绝对没有什么恶意。」她表示，可笑的是剧中的角色，绝不会是原住民，也没有其他影射的意思，此外，电影没有要开「反核」的玩笑，也没有说「反核」有任何可笑之处，她认为「反核」、「拥核」都是很严肃需要长期论辩的课题，部分人士指责电影「而且核废料对兰屿达悟族而言是一个如此沉痛、长年以来不断抗争的问题，电影却为了喜剧效果拿去做笑料，这难道不是再一次消费了兰屿的达悟民族吗？」这件事，是否过于沈重？最后，邱瓈宽也说，电影本来也没有特别要指名是某一族的原住民朋友，电影里面的原住民，是猪哥亮等追逐的过程里遇到了某一个非常团结的团体，可以是同乡会，也可以是同学会，不是特指哪一个族群。「当然，如果此举有让达悟族的朋友们觉得被影射到了，这确是有考虑不周的地方，是应该说对不起的。」邱瓈宽如此说。
以下为邱瓈宽原文：
《大尾鲈鳗2》有关原住民的部份，引起了不同的讨论，我第一时间就表示绝对无意冒犯原住民朋友们，如果有不够周延的地方，我们虚心反省。至于立委高潞・以用・巴魕剌 Kawlo・Iyun・Pacidal的指教，我想分几点说明，第一，如果尊敬的立委您有看过电影，应该会像大部份观众一样，觉得电影绝对没有什么恶意，大家觉得可笑的是戏里面说「听不懂」对方语言的「小奇大」（康康）、「天天」（曾志伟）与「大尾」（猪哥亮）这些角色，绝不会是原住民。第二，「还对着剧中饰演达悟族乱说族语的演员说『疯子』」，也不是指向原住民，那是剧情中人物因为在追逐过程中一时情急脱口而出的话，是符合片中人物的个性与水平的，也没有其他影射的意思，如果您有看过，应该也不会觉得电影有认同角色是对的。第三，电影从头到尾没有开「反核」的玩笑，也没有说「反核」有任何可笑之处，「反核／拥核」都是很严肃需要长期论辩的课题，指责电影「而且核废料对兰屿达悟族而言是一个如此沉痛、长年以来不断抗争的问题，电影却为了喜剧效果拿去做笑料，这难道不是再一次消费了兰屿的达悟民族吗？」是不是过于沈重？第四，电影本来没有特别要指名是某一族的原住民朋友，（反核也应该不限于某一族某一个人）所以语言方面也没有特别要用某一族的语言发音。电影里面的所谓「原住民」本意只是猪哥亮等追逐的过程里遇到了某一个非常团结的团体，可以是同乡会，也可以是同学会，不是特指哪一个族群。当然，如果此举有让达悟族的朋友们觉得被影射到了，这确是有考虑不周的地方，是应该说对不起的。尊敬的立委您还说因为以上种种，需要删除相关片段，您的情绪我可以理解，但是您的要求是不是也正正有损创作的自由，有党同伐异，有点「不是我认同的意见就不可以存在」的疑虑？我们只是随时可以被肉搜的平民，您是尊敬的立委，有人民授予您的立法权与言论免责权，您的发言能不慎之？我同时恳请您听听别人的声音，起码我自己就有看到有评论提起这一段戏的时候，完全没有想到「歧视」，反而是说「而族人对于族人被欺负的时候，一定是一拥而上抵御外敌，保护自己人」「反观现今的社会，为了自身权益而喧哗取众，伤害自己的人不在少数。而原民同胞之团结，能不能让现今的人能够醒悟一些些呢?」最后，欢迎在《大尾鲈鱼2》脸书或我个人的脸书表达任何意见，有不对的地方，我们会反省改进，但请不要蔓延到其他帮我们说话或有不同意见朋友们，就算我们有罪，罪不及亲友，请不要赶尽杀绝，谢谢。我一直觉得「懂得笑就不会恨了」，这是我自我的期许，也是《大尾鲈鳗2》的主题，电影可以评价不一，社会却不应该自我分裂。我们从来就不是敌人。
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