当「撕标签」变成另类「贴标签」
中国近代史上有很多次贴上地主、资本家和走资派等标签，善恶不辨地打倒一批人，进而毁灭宝贵的传统文化。这好像是中国人的什么毛病，但实际上是人类共同的「左派幼稚病」。不信，请看最近多国的黑人闹事，他们给某些人贴上种族歧视的标签，然后破坏正常生活秩序，毁损历史文化的遗产。
佛洛伊德死于警察执行警务，但警察抓捕他，是因为他在使用假币，以往就有犯罪前科，加上人高马大，警察只能使用武力。他说，我无法呼吸了，大多数犯罪嫌疑人被抓捕时都可能会说这话，警察没有在意也并非不可理解。当然，警察到底有没有执法过度，这需要司法裁决，不容笔者置喙，笔者要指出的是，如果因为警察是白人、佛洛伊德是黑人，黑人死了，就说警察种族歧视，这种贴标签的思维方式危害更大，它貌似反对白人歧视黑人，但却是同一本质的另极表现。
人类有着贴标签化思维方式的惨痛历史，从中世纪的教派之争，到纳粹毒气炉、史达林的大清洗，以及卢安达的种族灭绝，无不是贴个异教徒、犹太人、反党分子到图西族的标签，然后一股脑将人家置于死地。并为证明贴标签灭绝的合理性，铲除与标签相关的、甚至是捕风捉影的历史文化遗产，一个民族就此进入漫长的野蛮低智期。当然，现在黑人的闹事并没有走到如此严重的地步，但是无端地攻击别的族裔，打劫商场，下架《乱世佳人》，推翻邱吉尔的雕塑，指斥不给黑人学生成绩掺水的教授，这都是同样贴标签的造孽。有人说，这是欧美版的文革，这恐怕还真高估了他们。红卫兵兴起之初，他们抄家，毁焚文物却只是天真地为某个主义献身，绝非一开始就卑劣地劫掠商家的财富。
什么是种族主义，其实就是带着对族裔的偏见去看待和判断个体的行为。如果按照法律规定，就个体行为而论个体行为，就与种族主义无关。如果白人警官因为佛洛伊德是黑人而抓捕他，或者过度使用暴力，那就是种族主义。同样地，因为警察是白人，他执行对某黑人的警务就认为他有种族主义，这是用种族主义来反对种族主义。
毋庸讳言，黑人的整体对人类的贡献不如白人，但谁要说欧巴马的素质不如白人，那就是滑天下之大不稽了。反过来，因为欧巴马很出色，就认为黑人比白人更优秀，这也是同样的荒唐。可见以族裔来判断个人，或者用个人代表族裔都是智力不够的种族主义。非种族主义的态度就应该是就人论人，与族裔无关。在佛洛伊德的案子中，应该只问佛洛伊德有没有犯罪，警官有没有执法过度，而与他们的肤色无关；不追究案件的根本核心问题，而把佛洛伊德打扮成英雄烈士，那才是更可怕的种族主义，它举着反种族主义的旗帜，包裹打、砸、抢的祸心，毁掉的是当地，乃至人类的文明。
非种族主义的态度还应该是就事论事。诺贝尔奖得主、DNA双螺旋结构的发现者之一詹姆斯‧沃森被剥夺很多荣誉头衔，因为他的研究证明黑人存在着进化的局限，这种剥夺其实也是贴标签的种族主义表现。沃森的头衔得之他的学术研究，只有学术的破绽而非他的研究结论，才能剥夺他的头衔。只要研究方法科学严谨，不管得出什么结论，理性人都只能冷静接受。如果因为结论不中听，冒犯对黑人尊严，就给他贴上种族主义的标签，剥夺他的学术头衔，这是更加野蛮的种族主义。一个民族得到的世界尊重，不是靠反种族主义的大棒，而是靠对人类的贡献，贡献可以赢得心诚悦服，大棒打出来的只是表面的客气和内心的鄙夷。
反种族主义的贴标签已经演变成一种政治正确，于是只讲颜色，不讲是非；只看站队，不论对错。阿谀奉承变成立场坚定，胡言乱语吹成真知灼见，颠倒黑白拍为目光如炬，形孤影单捧为卓尔不群。如此闭门可以自娱自乐，开门则势必会被淘汰出世界优秀民族之列，实现自我救赎的方式必须是摆脱贴标签，绝不轻谈政治正确。（作者为上海交通大学安泰经济与管理学院教授）