海纳百川》为何咸猪手多是那些打倒孔家店的？（雁默）

（作者提供）

美国的#ＭeToo本质上是夺权运动，台湾的是不是，还有待观察。从近期的舆论反应看来，热闹归热闹，但也藏着顾忌，摆出了舞剑架势，而没一剑刺到肉，远不如美国那般腥风血雨。顾忌什么呢？掌握话语权的菁英，怕自己跳太欢，而误伤到自己人。还有更深层的顾忌，即怕在「进步思想」上陷入自我矛盾。

夺权，意味着不闹到你死我活不罢休，手段上就必须是猎巫，猎巫就会误伤，误伤，也在所不惜。

巫，是咸猪手与袒护咸猪手这两组人，美国一旦开启「清教徒模式」，那只要涉嫌，就是死罪，嫌疑犯的权力愈大，身上插着的箭就愈多，哪容你狡辩「咸猪手的定义」，甚至连「不予置评」都不行。成为箭靶的，轻则名誉全毁，重则锒铛入狱。

当朝御用导演，电视名嘴，总统府资政，媒体大佬，民运领袖，受难文人，这些有头有脸的名流，若没被斗到身败名裂，甚至连工作权都被剥夺，那台版#MeToo就不会达到美版#MeToo的效果。换言之，许多人在意的「民进党身败名裂」，想借此换党执政，也不会发生。

对赖清德而言，解决问题的捷径，就是解决出问题的人，不留情面快刀斩乱麻，还能博得令名。再解决不了问题，就解决「提出问题的人」，因为性骚这档事，不分蓝绿白，毕竟，哪个政治角落没有咸猪手？

在野党呢？一没有美国#MeToo那般的意识形态组织发起运动；二没有确立自己的保守派论述以作为对照组；三没有把握自己人会不会爆雷；四没有旗帜鲜明又具战斗力的政治领袖，因此，此事件大概率会大事化小，顶多骂骂民进党双标，价值诈骗，游戏结束。

当然，性骚事件也不会全无正面影响，最起码，咸猪手与掩护咸猪手这两组人，现在伸出魔爪会有所顾忌。不过，问题的根源是「权力不对称下的性解放」，职场的利害关系与性开放风气，还是能一定程度对冲逾矩行为的风险，申诉管道再畅通，也无法根绝性骚。

在性骚事件中，最安全的立论就是「反父权」以伸张平权，这是所谓「进步价值」里的其中一个根基。然而，吃案者对受害者的质疑，点出了问题所在：妳当时为什么不叫出来？为何不跳车？这种质疑忽视了「职场权力」的作用。

在不对称的职场权力关系里，受害者面对的不完全是父权，而是加害人在性解放背景下以职场权力占便宜。「性解放」非关对错，只关乎选择，这种女权价值风光明媚，却也自带风险，而在现实里，它为职场权力者开放了一条性骚的坦途。需要注意的是，职场权力陷阱是没有特定性别的，男性也可能是性骚的受害者。

也就是说，在许多性骚事件上，用男女平权与反父权的角度论是非，是划错重点。进步人士顾忌的是，批判性骚一个不小心就会在价值层面上自我反噬，并鼓励保守主义，因此只能往人权的方向论事，但问题是，即便有权利，受害者也不敢使用。

现在，#MeToo来了，男性可能会恐慌，不知界线在哪里，我建议啊，请参考儒家思想：发乎情，止乎礼。

尽管儒文化是「进步人士」多所批判的父权象征，但孔子并不反对两性的「情趣」，只反对不设边界的「淫趣」，反观这些所谓进步人士的人权主张，拐弯抹角还处处打结，要不是台湾社会仍存留着儒家文化的根，没读多少书也知道「乐而不淫」的界线，我们早就被进步价值给毁了。

如果「发乎情，止乎礼」的界线你嫌老朽，不够进步，那按美国#MeToo标准来吧，请起立，在你的脚下画一圈直径与肩膀同宽的圆，这就是界线。

台湾仍是儒家社会，而不像美国充满宗教式情绪与缺乏边界的自由，若按美国规矩来，进步价值愈是猖狂极端，就愈是逼出了猖狂极端的保守势力，如在堕胎权问题上两造的激烈对立，再扩大到其他领域思想上的势不两立，这就是夺权的必然后遗症。

讲这些，无非就是在提醒大众，「进步价值」在许多方面与台湾社会并不合拍，在某些层面，虽有其时代变革意义，但与此同时，在许多角落，也是败德的温床。

说穿了，「进步价值」往往成为政治夺权的工具，那些高谈价值却避谈其工具性的论点，解决不了什么问题。关于此，看蔡英文的性平改革方向就能明白，一切都只是政治危机处理，因为从法律到规则指引，都早就有了，关键是要不要彻底执行而已，而执行问题，还是会卡在职场权力与「进步思想」上。

换言之，从头到尾，性骚就是个道德问题，只是被进步人士搞成了鸡同鸭讲的平权问题而已，真正的祸首，其实就是「进步价值」，这面道德败坏的遮羞布。

要与「进步价值」全面宣战，我看不出在野党有这种思想准备，因为这得强化保守论述才有搞头。因此，别妄想民进党会因此而败选。

受害者是否多是迷恋进步价值的年轻人？若是，能否从性骚事件中反思进步价值背后的败德倾向？中老年人又是否能从旁协助年轻人打破「进步迷思」？这才是重点。（作者为自由撰稿者）

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