号称40万人上凯道造势 韩国瑜如何养出超忠诚粉丝？（上）
●陈睨／政大数位内容硕士、自由撰稿者、辩论人、接案讲师。
同一个韩国瑜，有人说烂有人盛赞，有人谓之韩总有人戏称韩导，到底韩国瑜是怎么短短时间不靠政绩不靠颜值却能圈粉无数呢？
6月1日是韩国瑜第一次大规模在凯道为明年 2020 的选举造势，韩国瑜的媒体部在下午五点表示已集结 40 万余人次（警方清点后估计约 7.5 万人次），照片视觉效果上真的非常惊人，这股势潮让笔者的同温层内哀鸿遍野，风声鹤唳。大概四点多开始，看到即时转播就嚷嚷着「充满亡国感」并沈浸在崩溃中的比比皆是、清算好友或转发眼球中央电视台的也大有人在，反对韩国瑜的群众似乎在那一霎间才愿意相信，对立面的支持者不是群演和稻草人，而是真实会走出门投票的民众。
这群年纪稍长受众有几个跟新世代不一样的特点，基本的有钱有闲这里不细谈，重点在他们是真有动员的执行力，且形成对于政治明星或政党的忠诚后强硬又不容易改变（想想各种含泪投 OO 的造句通常是谁在传的）。多数与他们立场相反的年轻族群，则相对没有对政党的专一度，他们更倾向对政策和意见表态展现出投票的敏感性，这使得年轻人的选票不仅不稳定，还有可能基于「好事不出门、承诺但没有推到位的事」传千里的政治性传播习惯而感觉失落就大举跑票。在这里，最典型的例子可以看到蔡英文在之前 5/24 同志婚姻合法化前后所受到的压力和差别待遇，和通过后油然而生的道歉浪潮，代表着这群选民们更弹性却也更不耐等待。
根据政治大学选举研究中心 2013 出版的《解析台湾民众的反政党情绪》一文，对政党没有绝对忠诚的族群特征为年纪落在传统选举研究上定义为年轻的 20–39 岁、教育程度高且居住城市者，多是笔者同温层哀嚎的各位朋友们。今日在凯道滂沱大雨中而奋勇嘶吼的群众，则多是投票率高，低反政党情绪、对政党有忠诚认同的中老年层（该篇论文定义中年为 40–59 岁，而老年为 60 以上的族群）。
▲韩国瑜支持者多数为中老年层。（图／记者林敬旻摄）
在这里，老实说我倒是挺赞许这股引起年轻一辈恐慌的声势，毕竟 20–39 岁且相对高教育程度者，在世界各国都有悠久不爱投票的现象（2016 大选例外，这应该是少数年轻人被气到揪团投票的例子，但去年直辖市长的部分年轻人有明显倾向的候选人还是很辛苦的）。希望这盛景可以至少让不爱投票的我辈吓醒，也希望这篇文章可以让大家了解并重视不同候选人的特色，理解非你同温的选民文化，在有知的情况下可以选择更好、更有效的方式做两方的交流沟通，知己知彼并截长补短。最后，也记得自己的公民权利要自己行使，以及那些不屑管政治的人终将被他人用政治管束。
长长的序言到这，先以放上去年美国因应 18–34 岁年轻人投票低落所祭出的反讽广告作一段落，愿这些表演和预言都在来得及的时候被注意到。
时事洞见
这次在凯达格兰大道所举办「庶民总统、团结台湾」造势大会，有大量的韩国瑜粉丝自台南台中包车涌入，不惜大雨也要本人出席支援这场空前的盛事，更有热情民众叫了 2020 颗象征吐气与接地气的包子分送给支持者，拉抬认同感。此一时刻，面对一望无际的人海和飒飒鼓动的旗子，韩国瑜也终于大方地在台上一改之前承让的态度，主动喊出「我准备承担任何重要职务，为了中华民国不惜粉身碎骨」的宣言，正式地鸣响了 2020 对选战有高度决定性的关键一枪。
早在下午到场造势前，韩国瑜在近期就以然表态要恢复军公教过去的优惠，企图揽回蓝营的铁票们，昨晚又发了相关媒体并大动作北上控告美丽岛电子报董事长吴子嘉在私生女和外遇一案上对其诽谤，在拉住话题势头的同时，也对其粉丝表达自己刚正不阿、做人无亏心事的态度。他的官方 LINE 群组和脸书也都发出「热情不破、真心不改、欢乐依旧、风雨无阻」动员令来预热该场活动，收获不少民众的分享串连和留言鼓励。
当日下午，从报导和直播中也可见相关利益团体、同样政党立委、地方大佬都已纷纷表态支持或传言将直接现身支持，刚好几组到场人马分别囊括了政治援助、商业力量和人民声音。其中当然也不乏大家熟知的几人，包含代表政党支援的台北市议员王鸿薇、戴锡钦、王欣仪和新北市议员唐慧琳有莅临协助炒热气氛开场；完全有能力成为搅乱自由市场那只手的商业界、也有掌握全国农渔会系统的云林张家班、花莲县前县长傅崐萁和国会政党联盟主席妙天助阵；号称韩粉「四大天王」的民众如前高雄市鸟松里长陈清茂、电台节目主持人强强滚、鱼贩文山伯、杏仁茶贩杏仁哥也都已明言力挺或透过行动站台本次造势，着实为这波活动带来不小的声势浪潮。
这一次的活动，不得不说对韩国瑜的粉丝群众是剂颇有效的强心针，因为他的阵营在这个刚好掌握了群众汇集特性时，得以做到了近代政治选举中罕为被人所重视但非常强效的感情连结。
▲韩国瑜在6月1日的凯道造势大会上与民众互动。（图／记者季相儒摄）
情绪和群体的概念在重大历史事件中从未缺席过，但近代民主政治却常常强调人「理性」的面向，忽略我们如婴孩般需要「情绪满足」的一面，进而让情绪在政治人物的口语说服和策略经营不容易成为主流。其实，透过纪录 1969 年，美国加州葛登中学类纳粹实验的经典小说与其同名改编电影《浪潮》史实应早早就教会我们，对于群体和情绪感知要抱以绝对的敬畏和尊重，该书讲述了一名历史老师为了探究「法西斯主义／独裁统治如何在现实中成为可能」而相群体盲从的一些要件搬上他的课堂，让学生与他实际体验一次独裁政权的行形成，终使学生们仿佛被蛊惑，事件完全失控。
有兴趣可以再看完本文后借该著作读读看，或许其中有不少可以比对和体会的地方，笔者自己在第一次接触到这个概念尚小，国小国中之龄就已经被受震撼，奠定了后来对于情绪感召能力的敏锐度，和对制式规模制度是如何引导个体并深入到能简化思考的技术感到佩服。
接下来会切成三块论述，分别是群众的集体不理性怎么构成又是由何而来、韩国瑜演说上的特长符合了什么让大众接受使命感召的条件，以及他又是透过哪些规章养出转换率这么高的粉丝认同。（未完待续）
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