科技．人文聯合講座／誰砍倒櫻桃樹─從誠實到無私

美国国父华盛顿六岁时砍伐樱桃树而诚实承认的故事，日后诚实成为美国人衡量政治人物的核心价值。帕森．威姆斯（Parson Weems）一八○六年再版《乔治华盛顿的一生与难忘的行为》，初次提到这则华盛顿幼年故事，后世质疑为填补伟人早年空白生活的虚构传说。然而这则故事不因其真伪与否而失去意义，反而点出了诚实是人类渴望维系高贵人性的普世价值。

诚实不只是个人生活伦理上的基本要求，同时也是政治人物以及各行各业经营者的核心价值。古有明训「民无信不立」，无诚信虽能侥幸于一时，却无法长久立足。「诚于中，形于外，故君子慎独也」，真实的内心世界显示于外表，因此有德行的人即使在独处时也异常谨慎，克服私欲超越自己，久而久之使得内心情感、理念和应对外部的情绪反应、行事风格与态度得以互不悖离。

晋代陆云〈与戴季甫书〉提到「居德履道，秉心真实」，心所思与行所为相符称为德，心行相符而终身追寻存在价值，怀抱真实。王阳明以「灭人欲，存天理」、「致良知」、「格物致知」、「知行合一」总括孔孟仁义、禅学之精要，赋予崭新义理与价值。

明末朱舜水将阳明心学传入日本，江户中叶以后成为显学，对明治维新产生积极作用。传统东方人对于诚实与真实之间的伦理关系，类似英文honesty与truth间的关系。一九四八年，联合国通过《国际人权宣言》，诚实被演绎为一种普世价值。言语若非出自真心，就只是隐匿真实的工具而已，因此孟子说「听其言也，观其眸子」，透过眼睛可以洞悉对方内心是否真诚。

松下幸之助与稻盛和夫是影响日本战后企业经营理念的重要人物，后者甚而被称为经营之圣。稻盛创造两家全球五百大企业，二○一○年以高龄七十八岁受到鸠山由纪夫首相请托，出任受破产保护的日本航空公司荣誉董事长，仅一年使其转亏为盈。他早年熟读《南洲翁遗训》，自我惕励，找到人生目标，成为往后经营理念，建立起企业文化。

南洲翁乃是西乡隆盛，明治维新一开始即率勤王联军推翻江户幕府，其对话录被总括成日本文明发展之训诫，总计四十九条，荦荦大者为「所谓道乃天地自存之理」、以爱己之心爱他人的「敬天爱人」、「不以他人为对象，而心存以天为对象，以天为对象而尽己之诚，绝不究他人之错，反省自己真心之不足」、「至诚之境界，首须由慎独入手」。他的遗训包括军事、政治、外交及修身，讲求超越自己的克己功夫，为政之道在于无私。

西乡隆盛与稻盛和夫同为九州鹿儿岛人，前者将天地自然之理归结为无私，一切以此为准则；稻盛和夫则于重大经营决策之际，不断拷问自己是否无私。

稻盛和夫重视企业财务管理，主张企业利他精神，心诚而无私。今天台湾的从政者往往迷失于群众与权力，企业家整日忙于计算营运成本，个人茫然不知自己的存在价值。或许敬天爱人、克己无私，可以给大家找到立足的基本价值。（作者为亚洲大学通识教育中心专任教授）