农村创生 看斗笠七十二变
以创意设计重新诠释手工斗笠的文化，传承珍贵的传统技艺。（图/曾信耀摄）
弥陀漯底社区早年手工编制斗笠兴盛，拥有「斗笠故乡」之名。近年结合一日农夫小旅行和文创设计的元素，翻新斗笠样貌，保留地方的斗笠文化，也为台湾传承快要失传的手工竹编技艺。
漯底斗笠的黄金年代
「民国60至75年左右，每年能销售60万顶斗笠。」弥陀区漯底社区总干事李秀金回忆起漯底斗笠的全盛时期，当时还能外销中国大陆，成功岭大专集训，每年用掉2万顶的斗笠亦来自于此。漯底旧时地名为「顶厝」，因为销售量大、品质好又耐用，「顶厝瓜笠」声名大噪。
漯底里引进斗笠编制技术已有百年历史，早期仅为里民农闲或捕鱼淡季时的副业，后来需求量变大，盘商从台南关庙一带批来更多原料，原本住在隔壁村的李秀金说，「小时候会来漯底向盘商秤竹箨回家加工，一公斤5角，帮自己赚学费。」当时家家户户，从老到小都投入斗笠生产链，完成后用脚踏车载运，沿路贩售至台南、屏东一带，一辆脚踏车就可堆叠千顶斗笠。
民国75年后，塑胶制斗笠大量生产，挤压手工编制市场，逐渐无法与机器争量，产业开始没落，现在市面上的手工斗笠，多来自人力成本较低的东南亚或中国大陆。
为了留下老一辈的共同回忆，总干事李秀金筹备斗笠文化展示馆，展出漯底的历史文化，也陈列漯底斗笠的创意新生。（图/曾信耀摄）
传承与创新
手工斗笠的原料是桂竹，从剖竹蔑、处理竹箨、编制斗笠胎、绑竹箨、硫磺烟熏，步骤繁复，尤其竹编技艺考验真功夫，即使是熟练的妇女，做好一个斗笠胎也需要4~5小时。
102年，李秀金接下社区总干事的职务，发现社区中会手工编制斗笠的耆老越来越少，为了保留这项文化与技艺，在社区活动中心二楼，筹设斗笠展示馆，邀请耆老开课传授制作，培育在地种子。志工为我们示范苦学多时的编织技艺，只见双手灵活飞舞，杂乱无章的竹条，逐渐形塑成立体的镂空斗笠胎，手法快得令人瞠目结舌。
传统加入创新元素，才能让斗笠从农村时代的实用角色，变身吸引年轻人的文创商品。李秀金和社区妈妈们积极开发斗笠的变化型，缩小尺寸的可爱小吊饰，镂空斗笠胎制成灯具，或以彩绘、黏贴花布展现斗笠的新美感，此外，竹编工艺还能运用于编制竹篓、杯垫、遮光帘等。
在孙阿姨的指导下，一步一步学习缝竹箨，才知道每顶手工斗笠都不容易。（图/曾信耀摄）
自去年开始，漯底社区配合农委会的一日农夫体验活动，开发各种有趣好玩的手作课程，包含做泡菜、挤鱼丸等，其中最具地方文化特色的就是斗笠DIY，尝试自己缝绑竹箨，或体验简单版的小斗笠花布创作。
难得拜访漯底，我们志气高昂地挑战绑斗笠。孙阿姨耐心讲解示范，指导我们缝竹箨同步在笠缘加框、整编竹箨并用塑胶环固定、铁环压制成型、最后以尼龙绳交叉绑好斗笠，平常只会敲键盘的手，拿起针线就是笨拙，从前漯底孩子几分钟就完成的工作，我们花上一个钟头，最后还是在孙阿姨的协助下才完工。捧着第一次缝制的斗笠，不仅有满满的成就感，对这项传统工艺又多了一份敬意。
小斗笠变身吊饰，大斗笠制成灯罩，或是使用不同材质进行斗笠主题创作，漯底社区积极发展出斗笠的各种可能。（图/曾信耀摄）
(本文摘自《Takao乐高雄》2020/10 NO.10)
《Takao乐高雄》2020/10 NO.10