真难破幻 幻反胜真──〈如何学做罗霈颖的哥哥〉补遗（上）

1796 袁枚题随园湖楼请业图卷局部一。（罗青提供）

《船山先生小像》。（罗青提供）

1796 袁枚题随园湖楼请业图卷局部二。（罗青提供）

清代是个盛产才女的时代，尤其是在乾嘉两朝。乾隆初期，名满天下灵性诗派领袖袁枚（1716-1798）与他的女弟子们，是大家口传耳闻，真反似幻的例子。而一生蹭蹬潦倒的曹雪芹（1715-1763）与他《红楼梦》「海棠诗社」中的「金陵十二钗」们，却成了家喻户晓有血有肉的虚构人物。

乾隆五十七年壬子（1792），由写真名家尤诏画像、山水名家汪恭补景，合作《随园湖楼请业图卷》，耗费近三年时间，精工设色描绘，详实记录袁枚于西湖宝石山庄与众女弟子的雅集盛况，让两百年后的我们，能一睹随园女棣的芳容。卷后有袁枚八十一岁（嘉庆元年1796）时的恭楷题跋，详述十七位有诗集行世女弟子的姓名家世，真人、真容、真事，可谓图文并茂，纪实报导。对后世读画者来说，彼日园中情境之优雅隽永，似乎可以设身感受如真，机会千载难逢；然披图依依阅罢，惊觉当时情调之细微复杂，实在曲折难以捉摸体会，又令人惘然若幻。

这次雅集，妹妹袁机已逝世三十三年，当然无缘参加，袁枚在尾跋中云：「侍老人侧而携其儿者，吾家侄妇戴兰英也。儿名恩官。诸人各有诗集，现付梓人。」

不过，远道而来，有缘参加盛会的十三位幸运儿，却有两位，能够及时化为画中人物，却不及看到画卷装裱完成。

镌有「花里神仙」朱文闲章的小仓山房主人，凄然在图画卷尾补记道：「乙卯（1795）春，余再到湖楼重修诗会，不料徐、金二女都已仙去，为凄然者久之。幸问字者又来三人，前次画图不能羼入，乃托老友崔君为补小幅于后，皆就其家写真而得，其手折桃花者，刘霞裳秀才之室，曹次卿也；其飘带佩兰而立者，句曲女史骆绮兰也；披红襜褕而若与之言者，褔建方伯玙沙先生之季女钱林也。皆工吟咏，绮兰有《听秋轩诗集》行世，余为之序。清明前三日袁枚再书。」其后钤印三方，讲究朱白相间，阳阴错落有致:「己未（1739）翰林」（阳文印）、「随园主人」（阴文印）、「花里神仙」（阳文印）。如今看来，恰巧暗示了袁枚中进士后，五十多年来，人间阴阳变换的倏忽与无常。　写真画家崔澹园，谦虚谨慎，只在画中钤阴文「澹」，阳文「园」小印，而没有属名。他细心为三位新入门的女弟子，在四周配上了新篁新笋，让画面充满了新的生机。

相较之下，曹雪芹笔下的十二金钗及其他各色女子，阵仗之大，远非苏小妹及其粉丝可以想像，其中虚虚实实，真幻杂错，反倒更能引人遐想缱绻，亟思多方印证。从海派前期改七芗的《红楼梦图咏》，到清末民初杨柳青的《红楼梦》年画，无数大小画家，为大观园中钗裙的各种活动，绘制理想戏剧场景，无不广受欢迎，历久不衰，可见虚构力量之大，常令历史现实，望尘莫及。

到了嘉庆年间，才女诗人吟咏之风，又层楼更上。比袁子才小五十岁的船山张问陶 （1764-1814）与张氏一门，简直就成了女诗人俱乐部。乾隆五十一年（1786）二十三岁配偶新丧的张问陶，与哥哥问安，为应乡试，初抵成都。问陶每有诗出，传抄者众，一时诗名大噪，满城尽知。成都盐茶道林西崖，慕其文才，力求将诗文俱佳的女儿林韵征，许而配之。经过一番媒聘，二人果然在次年于盐茶道署，结成连理。于是张氏三兄弟三妯娌，也就是问陶兄问安、弟问莱、嫂陈慧殊、妻林韵征、弟妇杨古雪，加上四妹张筠，堂姊问端，均以诗词名世，全家成了名副其实的诗人渊薮。

问陶婚后，时来运转，二十四岁的他，摆脱家道中落以来，一贫如洗的逆境，于乾隆五十五年（1790）二十七岁时，中进士，点翰林，成为庶吉士，历任翰林院检讨、都察院御史、吏部郎中，一直做到山东莱州知府。二十年间，他诗书画三管齐下，名誉满巴蜀，声华遍京师。

当时诗坛名家中，最先赏识船山张问陶的是年长十八岁的洪亮吉（1746-1809），他在《题张同年问陶诗卷》中，毫无保留的推崇道：「我狂可百樽，君捷亦千首。谪仙和仲并庶几，若说今人已无偶。」直接让问陶与李白、苏轼并驾。北江大度惜才，四处致书推荐船山。正在与女弟子游园的随园老人，得书亦大为震动，热切回应道：「吾年近八十，可以死；所以不死者，以足下所云张君诗犹未见耳！」其后，又在《答张船山太史书》中云:「诗人洪稚存太史旷代逸才，目无余子，而屡次来信颂执事之才为长安第一。」爱才若渴的他，夸赞写诗同样着重性灵的船山「是八十衰翁生平第一知己！」

船山诗作到底如何？居然一出手，便能得到诸大名家如此青睐。我们试读他十五岁时所做的五律《汉阳（戊戌）》一首，便可明白：

揖让群峰势，容予一壑谋。有身从海角，无梦望刀头。

贫贱悲生事，山川接壮游。英雄留战地，沙树落残秋。

方及志学之年，就有如此老辣翻腾的戏剧之笔，凌空扫来，有如水墨淋漓的大斧劈皴，直下无脚，果然有谪仙风调，难怪要惊动南北诗坛。

他的夫人林佩环笔下亦复不凡。船山除诗书画俱精之外，还能画像写真，曾为夫人作小象，妙得神理，佩环大喜，作七绝一首《外子为予写照得其神似以诗谢之》云：

爱君笔底有烟霞，自拔金钗付酒家。

修到人间才子妇，不辞清瘦似梅花。

居然博得远近吟诵，成为名诗，传抄至今。而张问陶的和诗，仅得如此两句：「画意诗情两清绝，夜窗同梦笔生花」，远远逊之。

张夫人的画像，如今已不可得见。不过，张问陶的小像，倒是有所流传。天下楼幸得林则徐姪孙古闽林葆恒（1872-1940？）所藏嘉道时代留传的《船山先生小像》，上有林氏用颜楷抄录湖南李元度（1821-1887）推崇张问陶诗书画的〈船山小传〉。可见享年仅中寿的张问陶，生前死后，粉丝一直不少，从道咸到民国，从两湖到闽粤，流传久远，分布广大，到处都有死忠的崇拜者。

《船山先生小象》的开脸法，是沿用曾鲸所创的「墨骨凹凸法」，用墨线打底，再以赭石层层，渲染而成，轮廓鲜明，神采奕奕，栩栩如生。叶衍兰、叶恭绰祖孙编辑《清代学者象传》第一集，精选同治以前，名贤学者画家一百六十九人小象，由黄小泉摹绘，彩图印制。其中第三册第三十九图是「张问陶像」，与林葆恒藏本相较，姿势服装，完全相同，然服饰布料颜色，深浅有异：「葆恒本」设色淡雅素净，「象传本」敷彩浓艳突兀。至于面容精神上，则有天渊之别：「葆恒本」目光炯炯，英气逼人，「象传本」则摹写平板无神，流于形式。

诗文之外， 船山行书，亦冠绝当时。李元度引《清史列传》评为「险劲」，蒋宝龄《墨林今话》则赞誉道：「船山才情横轶，世但称其诗，而不知其书画俱胜，书法放逸，近米海岳。」品评得最深刻到位的，还是大书家大藏书家扬守敬（1839-1915），他指出：「乾嘉间之书家，莫不胎息于金石，博考名迹，惟张船山、宋芷湾，绝不傍依古人，自然大雅。由于天分独高，故不师古而无不合于古。」

天下楼藏有船山行书对联多幅，以「宋玉文章骚体在，陶潜心事酒杯知」一联为例，但见满纸方笔，纵肆跳跃，粗细宽窄，收放自如，轻重摇曳，一气呵成，真可谓甩开馆阁，超越董赵，直追海岳，暗合山阴。

船山于画无所不精，山水、人物、花鸟，皆能自成一体。天下楼得缘藏有他四十五岁时的《春山瑞松图》，笔走董巨之法，墨华香光之趣，云林、石田，俱出腕底，位置不让篁村、东山，气韵直追烟客、廉州。

船山中进士前两年，能诗擅文的四妹张问筠（1768-1787），遭夫家侮虐，病逝京师，年仅二十。船山大恸，多次作诗怀之吊之。他在为堂姊张问瑞《淑征诗草》写序时，不忘表扬四妹才情，举其《江上对月》诗中的「窈窕云扶月上迟」一行，誉为佳句；又屡次在诗中说：「闺中玉映张元妹，林下风清道韫诗」、「咏絮乍惊微雪夜，结荷永废大雷书」认为她才可比谢道韫、鲍令晖。

乾隆戊申（1788）、庚戍（1790），船山两次写诗哀悼四妹。在庚戍《冬日将谋乞假出齐化门哭四妹筠墓》：「我正东游汝北征，五年前事尚分明。那知已是千秋别，犹怅难为万里行。……」说明四妹北嫁那年，他东游成都，哪知一别竟成千秋之诀。诗题下，有自注云：「妹适汉军高氏，丁未（1787）卒于京师。」

无巧不巧，后来他有诗《赠高兰墅鹗同年》，自注：「传奇《红楼梦》八十回后，俱兰墅所补。」让世人意识到，高兰墅就是列籍镶黄旗汉军的高鹗（1758-1815）。

此一印象与联想，导致后来震钧（1857-1920）在《天咫偶闻》卷三误记云：「张船山有妹，嫁汉军高兰墅鹗……以抑郁而卒。」

此说一出，八卦气味十足，立刻被巴噜特恩华在他的《三合吏治辑要》引用，并简化为：「高鹗，张船山妹夫。」其后，尚达翔的《高鹗生年考略》亦不察而沿用。惹得民国以来的红学家如胡适、俞平伯、王利器、周汝昌等，无不轻信此说为正史。连《中国文学家大辞典．清代卷》「高鹗条」亦说他：「早年生活放荡，一度妮一他人遗孀畹君。后娶张问陶（1764-1814年）四妹张筠为继室。」（北京：，中华书局出版，1996年）

此一误谬，只要看过嘉庆二年（1797）冬，张问陶为他父亲写的《朝议公行述》，便可澄清：「府君讳顾鉴，字镜千……子三人：问安、问陶、问莱。女二人：长适湖州太学生潘本侃；次适汉军高扬曾。」原来张芸完全与高鹗无涉。据顾廷龙主编《清代朱卷集成》载：「高鹗，字云士，号秋甫，别号兰墅；父：高存住；妻：卢氏。」（台北：成文出版社，1992年）鸳鸯谱从此再也不能乱点。

不过，这一条无稽的八卦，对研究《红楼梦》走火入魔的张爱玲（1920-1995），却是珍贵无比的材料，正好供她在《红楼梦魇》一书中，大大发挥一番。于是她据此写下长文〈红楼梦插曲之一──高鹗、袭人与畹君〉（台北：皇冠出版社，1977年），引用各种二手材料，任意联想穿凿，认为高鹗在续写《红楼梦》后四十回时，对袭人大加贬责，是有原因的。（待续）