何则文／从众效应的辱骂 若野青众跟分尸无关 谁道歉？
▲于台北市中正区林森北路与市民大道交汇的一处「化外之地」。（图／翻摄自120草原自治区脸书专粉）
文／何则文
在这次事件前，我没听过野青众，我也不知道他们是干嘛的。突然这几天，ptt跟网路上都是这个字，乡民大骂这是邪教组织，还有在网路上被疯狂分享的阴谋论。那个理论说，这次杀人分尸案，实际是这群「淫乱的共产多妻社群」的多人所为，然后在共同杀害，最后由凶手一人出面顶罪。但唯一的关联，是这两者都在华山那个草原上。
这么猎奇的故事引来数千人点赞分享，很多人在下面留言说，他们相信了(那篇文章听说目前已经被删除)。这个野青众也突然变成众矢之的，媒体纷纷报导他们怎样违反常伦，做出多少离经叛道的事情，比如什么裸身趴、在管制地区集会。整个台湾就好像展开猎巫一样，大批网友涌入他们的脸书痛骂给一星负评。
我不认识这群人，我也不了解情况，可是我想到的是，如果最后证明，这个「野青众」跟这次的分尸案一点毛关系也没有，他们只是普通的一群年轻人，那会有人因此道歉吗？我没有多加评论这个社群如何，是因为我知道自己本质上不了解情况，也不了解他们，虽然看到他们很多艺术展览，好像有点不符合道德框架，但是任何议题跟行为，甚至到个人，都会有正反评论。
▲从众效应，指人们受到多数人一致性思想或行动的影响，而跟从大众的思想或行为。（图／记者邱显烨摄）
但这次事件我看到的是一个从众效应，群众的情绪极容易被一种说词就带着走，即便那个说词是不理性的。看到有人登高一呼说事情是像Ａ一样，很多人就接受那个Ａ，进而内化成自己价值体系，跟着同仇敌忾起来。每次有重大社会事件出来，集体的情绪就想要找一个标的来发泄，那个愤怒可能投射到凶手本身，或者其他看似相关，却无辜的客体上。
这样，情绪得到疏导，但是事情却没有解决，这个情绪抒发的过程，却可能让很多扫到台风尾的人事物无端受伤。而事件结束后，那些曾经搞错的人，他们也不会来说个歹势，或者收回错误的评价。就是等待下一个引爆点，在找其他的标的宣泄情绪。
这不是台湾的问题，这是人类社会的一个不断循环的现象。每当有人高喊某人或事有罪，某人或事应该死时，我就想到历史上历代因为群众无知而受伤的人们，不管是无辜被指为女巫的少女、或者找到那个时代不能接受的真相的科学家，还是因为政治斗争被公开批斗的人们。
这时代已经进化到不需要特别炮制的假新闻了，一个完全没有根据的推论，都可以在网路社群是形成巨大的波涛，吞噬许多人的理性思考，因为这些都不用负责任。讲出耸动的言语，引来大众的关注跟点阅，事实是不是真的也不重要，有没有人因此受害也不重要，反正博眼球的目的达到了，就好了。
不论是讲出谣言还是相信谣言的人，在事过境迁后，就当作没这回事了，他们也都没有事情，八成自己也会忘记，唯一有事的，是因为这些群众盲从效应下，受到伤害的无辜人们。因为跟着众人走，就算有错，也是大家一起分担，毕竟罪不上众，但是也因为这种动物的社会机制，才会有一只领头羊摔入山谷，却让一群羊群也跟着自杀的奇怪动物行为出现。
这不是一个个案，这种事情一直在发生。所以别只单单评论这个野青众怎样怎样，我其实也不在意他们怎样，我想说的是，大家是有选择的，跟着谣言一起愤怒或惊恐前，是可以留着自己独立思考空间的。不然到最后，当谎言比真实更有效果时，这个社会只会留下悲剧。
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●作者何则文(Wenzel Herder)，中兴大学历史系毕业，经济部国企班2年英语组。亚细安研究会创办人，换日线、天下独评与关键评论网专栏作家，任职于某全球500强企业，走跳亚洲各地。本文出自写乐文化《青年写给青年的东协工作笔记》。
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