看1949年历史，就知道2016年民进党必然击败国民党！
作者／刘伯温
所谓「鉴往知来」，不妨参考1949年前，毛和马列教究竟靠哪些手法，终于成功击败蒋中正领导的国民党，推翻中华民国在大陆的中央政权。
1、第一大手法：【分配正义、阶级斗争】。一句话就是：要把对手抹黑为资产阶级和富人地主特权阶层的代言人，要把自己宣扬为代表平民的利益，强调分配正义和阶级斗争。
1949年前的毛共马列教是这么对付国民党的并且获胜，2016年的民进党也会这么对付国民党并且获胜。
1949年前，马列教大肆宣传国民党蒋宋孔陈四大家族，侵吞了中国人民巨大财富——事实上蒋宋孔陈四大家族的后人，并没有谁真正继承所谓的家族巨大财富。但是，这个谎言即使在2015年，13亿大陆人民中的不少人仍然深信不疑。——即使2015年的中国人民现在终于知道这是谎言抹黑，没用了，权力已经抢到手66年了。
2014年连胜文代表国民党选台北市长失利的原因虽然很多。但一个重要的败因在于：连战家族是富人权贵。以及所谓郭台铭送3亿政治献金的传闻。——即使2015年证明郭台铭没有送3亿给连胜文，也没用，连已经输了。
毛的马列教在1949年前，采取的正是非常高明厉害的民粹策略：把国民党和国民党的支持者，全部归类为有钱人、富人、地主、资产阶级；而把马列教自己，归类为普通人、农民、工人、知识份子的利益代言人。
毛共当年，正是通过煽动利用农民对有钱人、资本家和地主的仇恨，通过「打土豪、分田地」的口号、借着全部公有制、国有制、工厂财富全民所有的共产主义口号，煽动农民工人起来瓜分资产阶级和地主的财富，最终才击败蒋中正的中华民国中央政府，证明这绝对是非常有效的民粹政治手法。
1949年毛的夺取大陆统治权，本质上，跟明末1644年李自成击败明朝崇祯皇帝而夺权，甚至跟1860年代洪秀全太平天国几乎击败清朝，其手法口号其实没本质差别。
无非就是靠煽动利用借助人口占最大多数的中下层人民对有钱人和执政者的不满，「迎闯王，不纳粮」、「太平天国天朝田亩制度」跟「打土豪，分田地」有什么差别？——毛无非是加了个西方苏俄的外来词汇外衣：马列主义、共产主义。
1949年的中华民国老百姓，尤其是中下层，很多人的确相信并且期盼在马列教夺权后，在所谓的「代表资产阶级和富人权贵阶层的国民党政府」倒台后，就可以从此过上平等富裕的美好共产主义生活。
1949年的中华民国老百姓，真好骗啊。
以前这些知识份子文人和大学生，在蒋公的中华民国国民政府治下，起码还享有基本的言论自由，却成天骂老蒋独裁。结果在毛C治下，个个磕头如捣蒜，日日喊万岁，被关牛棚、批斗、游街、打死、家破人亡的不可计数。毛C一夺权立即翻脸。「红色恐怖」的反右文革，不断疯狂煽动内斗斗争，斗死整死无数知识份子和大学生。
而农民工人阶层，虽然在蒋公国民政府时代，由于内忧外患，一直战乱，几乎根本没有和平建设的时机。而生活较为困苦，但毕竟除了1942年的河南大旱，尚未发生过严重的全国性大饥荒。到了毛C夺权，1959~1962年，饿死上千万。大大拖累延缓了中国大陆人均收入和经济提升的步伐。
2、第二大手法：【给对手扣卖国／台的帽子】。1949年前，马列教给国民党扣的帽子是：国民党反动派卖国，勾结美帝国主义，是帝国主义走狗。——国民党虽然亲美，但是其实只是外交友好关系。——问题是，1949年的中华民国国民，有谁指出过，马列教直接听命于马列国际，资金、武器、组织、教义，无不直接勾结外国西方势力的苏俄，歌颂外国主子史达林万寿无疆，甚至在中苏「中东路战争」时在中国内部发动暴乱，号召「武装保卫苏联」的「爱国」事迹？
2016年，民进党一定会给国民党扣的帽子是：国民党倾中卖台，马英九和洪秀柱都是中共走狗，要把台湾卖给中国、中共统治。——虽然马英九国民党卖台卖了8年，台湾却还在。 倒是钓鱼岛早就被李登辉说是日本的，民进党也有声音说要放弃南海主权了，中华民国的总统候选人竟然要接受美国低阶官员的面试和询问，但，这些都是「爱台」的表现。
3、第三大手法：【一定要把民主、自由、尊严、主体性等一切美好的名词，每天都要喊得震天价响，哪怕全是空话】——因为老百姓就是这么好骗，老百姓就是吃这一套。
让我们重温一下马列教在1949年夺权前的言论：
民主颂——献给美国的独立纪念日
每年这一天，世界上每个善良而诚实的人都会感到喜悦和光荣；自从世界上诞生了这个新的国家之后，民/主和科学才在自/由的新世界里种下了根基。一百六十七年，每天每夜，从地球最黑暗的角落也可以望到自由神手里的火炬的光芒，——它使一切受难的人感到温暖，觉得这世界还有希望。 从年幼的时候起，我们就觉得美国是个特别可亲的国家。我们相信，这该不单因为她没有强占过中国的土地，她也没对中国发动过侵略性的战争；更基本地说，中国人对美国的好感，是发源于从美国国民性中发散出来的民主的风度，博大的心怀。
在中国，每个小学生都知道华盛顿的诚实，每个中学生都知道林肯的公正与怛恻，杰弗逊的博大与真诚。这些光辉的名字，在我们国土上已经是一切美德的象征。他们所代表的，也早已经不止是一个国家、一个民族的荣誉了。玛克吐温、惠特曼、爱玛生教育了我们这一代。是他们使年青的东方人知道了人的尊严，自由的宝贵；也是他们，在我们没有民主传统的精神领域里，筑起了在今天使我们可以有效地抗拒了法西斯思想的长城。这一切以心传心的精神道德上的寄与，是不能用数字和价值来计算的。
中国人感谢着「美麦」，感谢着「庚款」，感谢抗战以来的一切一切的寄赠与援助；但是，在这一切之前，之上，美国在民/主政治上对落后的中国做了一个示范的先驱，教育了中国人学习华盛顿、学习林肯，学习杰弗逊，使我们懂得了建立一个民/主自/由的中国需要大胆、公正、诚实。 我们相信，这才是使中美两大民族不论在战时，在战后，一定能够永远地亲密合作的最基本的成因。
我们离得很远。百十年来，我们之间接触着的也还不过是我们两大民族间的极少数极特殊的一部。但，我们坚信，太平洋是不会阻隔我们人民与人民间的交谊的。在患难中，我们的心向往着西方。
而在不远的将来，当我们同心协力，消灭了法西斯蒂的暴力之后，为着要在战争上建立了一个现代化的中国，在科学的领域里更有待于盟邦的援助。在过去，民主润泽了我们的心；在今后，科学将会增长我们的力。让民主与科学成为结合中美两大民族的纽带，光荣将永远属于公正、诚实的民族与人民。
美国是自由世界的核心，民主的保护神，人民的朋友，专制者的敌人。所有的封建专/制统治者都把美国当眼中钉。美国是人类社会的成功模式的榜样。（社论结束）
目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民/主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。 ——《解放日报》1941年10月28日
是要彻底地、充分地、有效地实行普/选制，使人民能在实际上，享有「普通」、「平等」的选举权、被选举权，则必须如中山先生所说，在选举以前，「保障各地方团体及人民有选举之自/由，有提出议案及宣传、讨论之自由。」也就是「确定人民有集会、结社、言论、出版的完全自由权。」否则，所谓选举权，仍不过是纸上的权利罢了。 ——《新华日报》1944年2月2日
愚民政策虽然造成了沙漠，却绝难征服民心。 ——《解放日报》1942年4月23日
可见民主和言论自由，实在是分不开的。我们应当把民主国先进的好例，作为我们实现民主的榜样。 ——《新华日报》1944年4月19日
像林肯总统和罗斯福总统那样的民主的政治生活中产生的领袖，是虽在战时也一点不害怕民主制度的巡行的。他们不害怕民主的批评和指责，他们不害怕人民公意的渲泄，他们也不害怕足以影响他们的地位的全民的选/举。他们不仅不害怕这些民主制度，而且他们坚决地维护支持这些民主制度。因此他们才被人民选中了是大家所需要的人。 ——《新华日报》1944年11月15日
但是只有建立在言论出版集会结社的自由与民主选举政府的基础上面，才是有力的政治。（毛泽东答中外记者团） ——《解放日报》1944年6月13日
中国人民为争取民主而努力，所要的自然是真货，不是代用品。把一党专政化一下妆，当做民主的代用品，方法虽然巧妙，然而和人民的愿望相去十万八千里。中国的人民都在睁着眼看：不要拿民主的代用品来欺骗我们啊！——《新华日报》1945年1月28日
他们以为中国实现民主政治，不是今天的事，而是若干年以后的事，他们希望中国人民知识与教育程度提高到欧美资产阶级民主国家那样，再来实现民/主政治……正是在民主制度之下更容易教育和训练民众。 ——《新华日报》1939年2月25日
毛泽东，中国共产党的最高政治家，曾经这样表示出中国人民的希望：「我们并不需要、亦不实行无产阶级专政。我们并不主张集体化，也不反对个人的活动——事实上，我们鼓励竞争和私人企业。在互惠的条件下，我们允许并欢迎外国对我们的地区作工商业的投资……我们相信着，并且实行着民主政治」。他说得很对。——《新华日报》1945年4月19日
限制自由、镇压人民，完全是日德意法西斯的一脉真传，无论如何贴金绘彩，也没法让吃过自由果实的人士，尝出一点民主的甜味的。 ——《新华日报》1944年3月5日】
马列教当年，口口声声，处处字字，张口闭口，喊得震天价响的口号和名词，可全都是「人民、民主、自由、法治」啊！
对比毛和马列教夺权前后的言行，天差地远，真是令人震撼！
可是1949年的中华民国国民，包括大量知识界人士，甚至是国民政府内部的高官，不少都被马列教的华丽美好口号所迷惑和欺骗。
2015年的大陆人和台湾人，如果重读马列教和毛在1949年前的华丽许诺和口号，多半也会深感震撼！——政客为了夺权，真是可以不择手段。
再看今天民进党候选人的言行，我仿佛看到历史又一次重演。
几乎对所有议题，她口口声声都是「民主、自由、主体性、全民共识、人民、国是会议、正面沟通……」成天喊得震天价响的，都是这些美好而空泛的名词。她的每一句话，你都很难不同意，你甚至不能说她不对。可是，如何实现？具体政策方向？具体做法？言行一致？
1949年，中华民国的老百姓们尤其知识份子，看到毛C和马列教的这些言论的时候，也是同样的感受吧……
4、第四大手法：【要煽动、发动、利用学生运动，知识界】
1949年前，马列教非常高明地发动了大学生们，进行所谓的「反内战、反饥饿、反迫害」的游行和学生运动。作家柏杨写道：
两天后，人民解放军堂堂皇皇进入北京，街上挤满了人群，一半以上是大学生，当然也有小市民，可是他们跟站在两旁看热闹的国军的残兵败将一样，脸上充满了疑惧。那绝对不是一个万人空巷以迎王师的场面，但却是年轻学生们长久盼望的日子。他们在街头兴奋的奔跑，扭着秧歌，还在旁边用口琴斯斯文文的伴奏（秧歌是东北农村插秧时的民间简陋舞蹈，跳起来时，你说它有多丑，它就有多丑，那是一个绝对上不了台面的舞蹈）。可是，共产党既然提倡它，它就成为青年们的光环，很多学生乘着还没有涂掉国徽的国军十轮大卡车，在街上宾士高歌。
就在东单，突然间一个国军少校军官在马路上把鱼贯而进的车队拦下，抓住驾驶座右座的两个大学生，一面哭，一面咒骂：
「你们这些丧尽天良的大学生，政府对你们有什么不好？当我们在战地吃杂粮的时候，你们吃什么？雪白的大米、雪白的面粉、肥肉。可是，你们整天游行，反饥饿，反暴政。你们饥饿吗？八路军进城那一天起，你们立刻改吃陈年小米，连一块肉都没有，你们却不反饥饿，今天还这个样子的忘恩负义，上天会报应的，不要认为会放过你们。」
那位少校已经失去理智，一边哭，一边骂，一边殴打，一时间全街都呆住了。最后还是他的同伴把他强制架走，才没有惹下大祸。
1948年的中华民国一群大学生们，被马列教暗地里资助，扶持，怂恿，推动，成天骂蒋公和国民党独裁，一边吃大白面馒头一边反饥饿，国军少校骂大学生们「上天会报应的」，终于，在马列教成功夺权后，1959~1961年饿死了中国人N万，而当年的大学生们尤其知识份子，不少被斗死打死整死，这时候，哪个大学生和知识份子，敢骂毛独裁？
1949年前的中华民国大学生们，成天反国民政府骂蒋公独裁，1949年后的他们，终于尝到了真正独裁的滋味……更别提1989年了……
2014年台湾大学生们「太阳花运动」反服贸，2015年台湾中学生们「反课纲微调」，虽然表面都举着「程式正义」的大旗，实质其实都是「新一代的台独运动」。——道理极为简单，假如这个新课纲微调的主旨是强化台独、割裂两岸历史联系的，那么不管它的产出有多么黑箱，这些学生绝对不会上街抗议，民进党甚至只会大加赞赏。国民党主导的课纲微调之所以被斗争，实质原因只有一个：它不够独。
经过李扁20年的潜移默化，事实上在台湾已经形成了台独就是最大的政治正确，最大的信仰，凡是违背这个信仰的，都是异类，要加以斗争斗倒。而反台独或维护中华民国，却无法成为信仰。所以国民党的节节败退、处处弃守、处处放弃、处处姑息，也就跟1949年一模一样了。唯一的差别只是一个动枪，一个不动枪而已。
1949年马列教斗跨国民党，学生运动立下大功，从社会舆论和宣传上，已经把国民党政府彻底打败。
2016年民进党99%也会击败国民党，太阳花和反课纲微调绝对是重大的宣传和舆论助因。
●作者刘伯温，笔名，来自大陆，交通大学毕业。以上言论不代表本报立场。ET论坛欢迎更多声音与讨论，来稿请寄editor@ettoday.net