立院「同婚」公听会登场 正、反两方齐聚激烈口水战
▲同性婚姻合法化相关的《民法》修正案公听会。（图／记者翁嫆琄摄）
政治中心／综合报导
为审查与「同性婚姻合法化」相关的《民法》部份条文修正案，立法院司法及法制委员会24日举办首场公听会，共有25名专家代表参与，各政党依比例推派人选，因此挺同、反同代表人数差不多。
对于修法，各方持有不同意见及立场。而「台湾全国妈妈护儿护家联盟」则号召近60人齐聚中山南、青岛东路口，高举标语喊「婚姻家庭、全民决定」「另立专法、保障同志」，并强调同志另立专法，「是保护他们不是歧视」。秘书长陈怡朱也表示，与其花这么多社会资源把整部民法改掉，「为何不能另立专法来保障同志？」
反同立场
反同婚的长老教会代表蔡维恩也立即表明反对草率立法，并强调长老教会这次代表「沉默的大多数，特别是南部」，且认为修法后会伤害家属的权利，而这个伤害是超过大家的想像，并认为要保障弱势，但若弱势侵害家庭价值，就如前总统马英九所说的「那就是另外一回事」。
而护家盟秘书长张守一则表示，「如果同性恋婚姻是可以的，请问妈妈跟儿子结婚会更不自然吗？」他还说，「国外有人要跟摩天轮、汽车结婚，这样可以吗？」。
在称谓方面，张守一提出质疑，「称谓真的没冲突吗？同性能称夫妻吗，以后父亲能叫小孩的同性伴侣媳妇或女婿吗？」
对于张守一的发言，同志人权法案游说联盟执行长苏珊回应，她与伴侣间有双胞胎子女，自己的家人也是叫伴侣「媳妇」或「女儿」，她也叫对方的妈妈「妈妈」，称谓并没影响。她更强调，有疑问者可去美国或加拿大，他们的家庭称谓并没因同婚合法化而有所改变。
反驳称谓不是问题
针对不少反方认为修法将影响家庭称谓，东吴大学法律系教授胡博砚发言指出，像老师不是法定称谓，只有在《家事事件法》其中一条有出现过，正式名称是教师、教员跟教授，但也没人说不能叫「老师」，因此无法利用法律方式去改一般的说法。
他强调，以前想像性别只有两性的想像，因此以前叫「两性平等工作法」，后来改成「性别平等工作法」，呼吁不要拿明朝的剑斩清朝的官，现在就是要改变过去的问题。
至于公听会上的反同代表中大多为宗教团体，对此，玄奘大学教授释昭慧则以佛教观点打脸，指出在台湾佛教比较主流，佛教观点中，所有的情欲都是本能的，没有哪个比较神圣哪个是罪恶，佛教没把婚姻当圣事，除非伤害无辜的第三者，「但这到底侵害你什么权益？」。
释昭慧还说，这是宗教自由的社会，大鸣大放是好事，宗教团体包装了「家」的价值，但家的价值从来都不是无限上纲，国外很多人并非以家为本位，包含佛陀，「要求大家一定要进入由你定义的家，这是强迫症」。
释昭慧更直言，有人说有同婚的话，异性恋就会变同性恋，因此大呛「那你会吗？你不会的话你担心什么，奇怪！」，此言论一出也随即获得外界热烈讨论。
伴侣盟举办场外公听会
而在场外的民众不只反同团体，其中，伴侣盟也在立法院旁中山南路、济南路口举办「婚姻平权，全民守护」活动，并现场拿出明信片，写给总统蔡英文，高喊着「婚姻平权，说到做到」；同时，他们将在院外举办公听会，一直守护到司委会的公听会结束为止。
对于反同人士不断抹黑同志朋友，伴侣盟秘书长简至洁表示，很多抹黑基本上，践踏同志的尊严和人格，作为长期推动婚姻平权团体，当社会上只剩下非黑即白，在公民社会撑开一个空间，场内公听会采邀请制，他们今天在场外举办公听会，希望在汇整意见，最后交给司法法制委员会。
此外，虽然民进党力挺修法，但法务部指出，根据研究，目前全球计有23个国家承认同性婚姻、15个国家承认同性伴侣。而承认同婚的国家，仅有南非、以色列没有先采取伴侣制，其他21个国家都有。
因此，法务部强调，参考外国立法经验，采「渐进式」立法，可避免造成社会两极意见之对立及冲突之激化，也可借此制度逐步提高社会对同性伴侣之接受度。
至于国民党立委许毓仁、时代力量党团提出的修法版本，将《民法》中有「夫妻」、「父母」、「祖父母」等用语皆改为「配偶」、「双亲」等，法务部认为，这不符合立法之普遍性原则，且如此一来，其他法律之「夫妻」、「父母」用语是否也得一起修正？另外，对于收养子女部份，法务部说，此事争议较大，应该将目前同性伴侣及子女共同生活事实一并纳入考量，讨论研议后再行修法。