【欺佛太甚2】军队占用变国有 百年「护国」寺厄运不断
位在台北市圆山的临济寺，建于日治时代，与「善导寺」、「东和寺」并列为「日治时代台北三大佛寺」。日本治理台湾时期，各佛教宗派都自日本派遣僧人来台，据了解，时任台湾总督的儿玉源太郎因为个人信仰因素，独尊临济宗，将临济寺命名为「镇南山护国临济寺」，是台湾唯一冠以「护国」名称的佛寺；当年由板桥望族林本源家族捐地，再加上当地民众捐款，从一九○○年动工，历经儿玉源太郎与民政长官后藤新平，耗费十一年于一九一一年完工，并在隔年举行安座大典。
悟洁法师透露，临济寺是由台湾人出钱、出地、出力兴建，在日治时代本为私有财产。二次世界大战结束后，日本僧人返国，至一九四九年国民政府来台，国军接收寺产，附近的山头有炮兵进驻，寺庙则住进不少军眷，大殿内还饲养了鸡、鸭与猪，寺庙变成了眷舍，直到后来军队与军眷陆续移往其他地点，并由福建鼓山白云峰涌泉寺的盛满法师进驻担任住持，逐步整顿寺容，再经白圣法师传戒，并订立寺规等制度后，才恢复原本的规模。不过自从军方占用寺产后，就列为国有财产，一直未返还寺方。
临济寺的大雄宝殿历史悠久，保存许多日治时代的物品。（图／张文玠摄）
本刊调查，日治时代台北市三大佛寺中，善导寺在一九八一年改建成大楼，东和禅寺大殿也于一九九三年被市政府收回后拆除，临济寺是仅存的一处古迹，也是全台日治时代留下最大的木造佛寺，在一九九八年被列为台北市市定古迹，二○○○年又被划入圆山公园范围内竟又是另一波灾难开始。
临济寺的大雄宝殿历史悠久，保存许多日治时代的物品。（图／张文玠摄）
台北市政府文化局文资科表示，目前北市府正依照文化部文化资产局的指示，先进行「古迹保存计划」，待计划完成后再着手都市计划变更程序，并无推拖的情况。
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